Thursday, June 30, 2016

والله احترت..

والله احترت..وانا اصلا محتار فى كل شيئ منذ وعيت و فقط زاد بعض الناس على حيرتى...
ما الفرق-رحمكم الله- بين عدنان ابراهيم و اى شخص هناك يتعدى حدوده و يُشكك فى البخارى و كل السنة من وراءه?..
والله فى بعض الاحيان أُصبح تبسيطى جدا..
الفرق الوحيد الذى اراه بين عدنان ابراهيم و ابسط شخص هناك يشكك فى البخارى برأيه و عقله و تاريخه هو أن عدنان ابراهيم اشهر, افصح, اوسم, واكثر ثراءا, ويُحتمل جدا اكثر علما...
هذا هو الفرق الذى اراه..
هل انا مخطئ?
غير هذا فلنرم بكل هؤلاء فى سلة مهملات التاريخ..
لانه ليس هكذا تؤكل الكتف..
و اقصد هنا علم الحديث الذى تبقى مصيبته الاكبر هؤلاء السلفية الذين تورط فيهم الدين و تورطنا معه فيهم...

الربط بين الاشعرية و الاخوانية والوسطية من جهة و الاعتماد على العقل و النقل و التحربة و الكشف من جهة اخرى

الفصل السابع (الاخير)
ما بعد السلفية...
من سيحل محل السلفية فى مركز التيارات الاسلامية?
.....
حالة التشظى هى ايضا طبيعة الفراغ الذى ستتركه السلفية خلفها, فلن يكون افول السلفية هذه المرة لصالح مركز تتمدد فيه الاشعرية/الماتريدية كما حدث من قبل, فلا الاشعرية قادرة على التمدد فى فراغ السلفية, ولا حتى الخصوم الجدد للسلفية مثل الاخوان المسلمين يقدرون على التمدد فى هذا الفراغ.
النتيجة الاساسية هى دخول التيار الاسلامى الى حالة يتم فيها فك الارتباط بين المكون العقدى و الفقهى التراثى, وبين منهجيات الاصلاح و التغيير الواقعية,....
فالمركز ستتنازعه ثلاثة اتجاهات رئيسية نحاول هنا ترتيبها من الاقل قدرة على الامتداد الى الأوسع..
اولا..الاتجاه الاشعرى بطابعه التراثى الكلامى الصوفى...
ثانيا..اتجاهات الفعل السياسى..امكان دمج بعض التيارات الاسلامية داخل النسق العلمانى بصورة اكثر ذوبانا...ونرى ان تيارا مثل الاخوان المسلمين تنحصر احتمالات مستقبله فى احتمالين..اما البقاء على هامش الدولة و المجتمع...او العودة لداخل النسق الحداثى المعلمن..والقبول بالتخلص من عدد اكبر من المكونات الاصولية الفقهية و العقدية...فالفعل السياسى بشقيه-داخل النظام او ضد النظام-..هو سمة الحقبة القادمة...
ثالثا..الاتجاهات التنويرية الاصلاحية..
وبدأت..معركة المفاهيم بين ..منظومة القيم و الافكار..الغربية الغازية الغالبة و بين منظومة القيم و الافكار التى جاء بها الوحى و يحملها المسلمون..
وانتجت معركة المفاهيم الاولى هذه قسمة جديدة....:
-تيار الجداثة و التغريب و العلمنة.
-تيار التنوير الاسلامى.
-تبار التأصيل و المحافظة.
....
ويطرح رجال التنوير الاسلامى انفسهم على انهم ممثلى: خطاب الوسطية الاسلامية, ...الذى تمثله-فى علم اصول الدين-علم الكلام-الاشعرية و الماتريدية, وفى الفكر الحديث و المعاصر مدرسة الاحياء و التجديد الاسلامى, وفى مؤسسات العلم الاسلامى الازهر الشريف, والجامعات الاسلامية التى احتصنت و تحتضن كل تراث الامة, دون تعصب لمذهب او فرقة, التى تستلهم من التراث-كل تراث السلف و الخلف جميعا-ما هو صالح للاجابة على علامات استفهام الواقع المعيش..
وهذا الخطاب الوسطى ...الاعتماد فى سبيل المعرفة و آليتها و طرائقها على كل من العقل والنقل و التجربة و الوجدان, لتصبح الثقافة الاسلامية, والخطاب الاسلامى مزيجا من ثمرات هذه المصادر...
هذه هى معالم خطاب الوسطية الاسلامية, الجامعة و المتجدد خطاب الهدايات الاربع: العقل و النقل و التجربة و الوجدان كما كان يسميها الامام محمد عبده, وهذا الخطاب الوسطى هو اوسع الخطابات ذيوعا و انتشارا فى عالم الاسلام...
وكما هو ظاهر فهذا الخطاب يضع نفسه بين مدرستين مدرسة وسمها بالجمود و التقليد, ومدرسة وسمها بالتقليد و العلمنة.
ويمكن القول: ان القنطرة التاريخية التى عبر عليها تيار التنوير منذ محمد عبده و رشيد رضا حتى الآن هم الاخوان المسلمون...
وقد تطور هذا الخطاب..بحيث صار هو اطارا فقهيا و فكريا للاخوان للمسلمين فى مقابل الاطار المرجعى السلفى لمنافسيهم...
منقول بتصرف معتبر عن كتاب
ما بعد السلفية قراءة نقدية فى الخطاب السلفى المعاصر..
أحمد سالم و عمرو بسيونى...
ارجوا شكر الصديق جلال شفرور الذى اشار على بهذا الكتاب..فعلا كتاب ممتاز و موضوعى وعميق ولم اقرأ منه بتمعن الا فصله الاخير الذى لخصته فى المنشور اعلاه..منذ مدة لم اقرأ فى الفكر الاسلامي مثل هذا الكلام الجميل..
ولو ان الربط بين الاشعرية و الاخوانية والوسطية من جهة و الاعتماد على العقل و النقل و التحربة و الكشف من جهة اخرى قد وصلت اليهما منذ زمن طويل من تأثيرات اخرى... لكن هذا الكلام من هؤلاء الاساتذة زاد من اطمئنانى...
شكرا فإنى فعلا قد استفدت..

Wednesday, June 29, 2016

وما يهلكنا الا الدهر..

وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ..
ملحوظة : سمى الله سبحانه و تعالى اعتقادهم ظنا رغم انهم يعتقدون او يظنون انهم قد اقاموا عليه الدليل..
ودليلهم قوى و هو مبدأ السببية: لم يروا ابدا-ولا نحن ايضا- آبائنا قد رجعوا بعد ان ماتوا ..فلانهم لم يروا ذلك ابدا طوال التاريخ البشرى الطوىل فإنهم يعتقدون ان ذلك لن يحدث ابدا فى المستقبل مهما تطاولت الازمنة..
اذن هم ظنوا ان الاستحالة الطبيعية تساوى الاستحالة عقلية..
وهنا المطب الاول..
ثم حتى الاستحالة الطبيعية ليست استحالة حقيقة لانه و لا احد من بنى البشر اجرى هذا الاستقراء بالكامل..اى و لا احد شاهد كل البشر الذين وُجدوا والذين سيوجدوا ثم تأكد انه بعد موتهم لم يرجع منهم احد مهما طال الزمان...
وهذه هى اشهر نقاط هيوم الحسى التى وافقه عليها كانط العقلانى ..
أن هذا الاستقراء غير ممكن اصلا-وفى الحقيقة ربما محال عقلا- لانه مهما عاينا افراده فإنه تبقى دائما افراد اخرى لم نتحقق منها...
ثم زاد هؤلاء الكفار-الذين يحكى عنهم القرآن- فى استدلالاتهم الخاطئة عندما استنتجوا من سببية او اقتران الموت بعدم الرجوع-القائمة على مشاهداتهم ومشاهداتنا المنقوصة- ان مُهلِكهم لا يمكن ان يكون الا الدهر..
ايضا هنا الاقتران السببى تخمين و لم يُقم عليه برهان حقيقي...
فبافتراض صحة المقدمة الاولى-ان من يموت لا يرجع ابدا- فإنه من غير الواضح تماما ان مسبب موتهم هو الدهر و لا شيئ آخر..لانه يمكن ان يكون هناك شيئ آخر يميت فى بنى البشر دون امكانية البعث و نحن لا نعرفه..اى لماذا نستبعد هذا الاحتمال..اذن كل براهينهم هى ظن فى ظن و لن يغنى الظن عن الحق شيئا..
الآية اعلاه ذكرنى بها الامام اليوم فى قراءته فى صلاة التراويح فجائتنى هذه الخاطرة مثل الكشف يعنى فجأة بدون مقدمات....اذن شخصيا لست متأكدا مما قلته آنفا وايضا لست مختصا وثالثا لست من المؤمنين بالكشف: اؤمن فقط بالعقل كمرجعية اساسية اعتمادا على النقل الصحيح الصريح....اذن الرجاء الرجوع الى المعتمد فى التفسير و هم القدماء الرباعى: الطبرى+الرازى+الزمخشرى+القرطبى ..

Tuesday, June 28, 2016

هى صعبة المراس و عنيدة لكننى أحبها..


اغلب اساتذة الفيزياء و طلبتهم فى الجزائر هم يعملون فى تخصص الفيزياء الصلبة و فيزياء المواد..
ولا يغرنكم تغييرهم للاسماء مثل فيزياء الاشعاع و تكنولوجيا النانو و فيزياء طبية و انصاف النواقل او اى شيئ من هذا القبيل..فكلهم فيزياء صلبة و فيزياء مواد بالتكوين و التدريس و البحث..
هم اغلبية ساحقة ربما فى حدود ال 90 بالمائة..
لماذا لا يشاركوننا بشرح بعض من تلك الفيزياء هنا على هذا النادى..
وهى فيزياء مهمة جدا لا شك..
فمن افضل المواد التى درستها عندما كنت مبتدءا كانت فيزياء الاجسام الصلبة..
يمكننى ان اتطوع و اشرح بعض من تلك الفيزياء...
لكن لا اجد فى نفسى الرغبة و الاهتمام بتلك الامور..
وشخصيا الدافع الوحيد الذى مازال يدفعنى لفعل كل ما افعله هو الحب....
حب الفيزياء النظرية و الرياضيات..
فالفيزياء النظرية..
هى نعم صعبة المراس, عنيدة, وفى بعض الاحيان اشعر انها لا تريدنى, لكن ليس باليد حيلة..فإننى احببتها من اول يوم وقعت عيناى عليها و مازلت...
هذا خيار وذوق شخصيان..
وحتى نرجع الى موضوع الفيزياء الصلبة و فيزياء المواد..
فليتفضل بعضكم و ليكتب لنا عن هذه الفيزياء بالعربية وهذا ما نحبذه..

ثقة فى النفس و امانة و نزاهة علميتان لا نمتلكهما يقينا...


-الكاتب قرر سحب هذا المقال لانه لا يعتقد ان حجته بخصوص الجدار النارى صحيحة-
This paper has been withdrawn because the author no longer believes the firewall argument is correct.
الكلام اعلاه هو ملخص abstract مقال للفيزيائى النظرى الشهير ساسكيند Susskind كتبه شخصيا عندما سحب مقاله فى نسخته الثالثة-انظر ادناه- من مستودع الاركايف arXiv ...هذا الرجل ليس اى كان فهو اكبر الخبراء فى الثقوب السوداء...
اذا اردتم ان تقرأوا ماهو هذا الخطأ الذى ارتكبه هذا العالم افتحوا النسخة الاولى او الثانية من المقال..لان الاركايف من حقوقه الاحتفاظ بالنسخ القديمة لاى شيئ يطرح عندهم...
بالنسبة لى الآن الرسالة التى اود ارسالها هى:
هذه هى الثقة فى النفس و الامانة و النزاهة العلمية و الا بلاش...

اخطاء شائعة فى الكوسمولوجيا..


ارتكبها فى كتبهم عن النسبية العامة و الكوسمولوجيا امثال فايمان Feynamn, واينبرغ Weinberg , شوتز Schutz , ريندلر Rindler و غيرهم..انظروا الملحق فى المرجع ادناه لتقرأوا كلامهم وكلام غيرهم كثير ..
هناك ثلاثة اخطاء شائعة اساسية...
الخطأ الشائع الاول: سرعات ابتعاد المجرات عنا لا يمكن ان تتعدى سرعة الضوء..
هذا غير صحيح..
والصحيح هو العكس وهو كالتالى:
قانون هابل Hubble law
v=H*d
سرعة ابتعاد المجرات v متناسبة طردا مع مسافتها عنا d وثابت التناسب H هو ثابت كونى يسمى ثابت هابل...
سرعة الابتعاد يمكن ان تكون اكبر من سرعة الضوء..
النقطة التى تصبح فيها سرعة ابتعاد المجرات تساوى سرعة الضوء تسمى كرة هابل..
نفترض مجرة خارج كرة هابل...
النسبية الخاصة لا تطبق الا موضعيا و بالنسبة للحركات العطالية..
اذن موضعيا فى معلم المجرة العطالى سرعة المجرة تساوى صفر و سرعة الفوتون الخارج منها يساوى c كما هو معروف من النسبية الخاصة..
لكن هذه المجرة و هذا الضوء الخارج منها يبتعدان عنا بسرعة اكبر من سرعة الضوء كليهما...
لكن التفسير النسبى الخاص للانزياح الاحمر الذى يربط سرعة الابتعاد بتأثير دوبلر خاطئ..والصحيح هو التفسير النسبى العام الذى يربط سرعة الابتعاد بتوسع الكون...انظروا الصورة...
الخطأ الشائع الثانى: التضخم الكونى يؤدى الى سرعات ابتعاد تتعدى سرعة الضوء اما توسع الكون العادى فغير ممكن...
هذا غير صحيح...
و الصحيح هو ان اى توسع- حتى التضخم الذى هو توسع اسى-يمكن ان يؤدى الى سرعات اكبر من سرعة الضوء..وشرح ذلك الذى ذكرناه فى النقطة الاولى..
الخطأ الشائع الثالث: المجرات وراء كرة هابل-اى التى سرعات تراجعها اكبر من سرعة الضوء- لا يمكن مشاهدتها..
هذا غير صحيح..
والصحيح ان سرعة الضوء خارج كرة هابل-رغم انها اى السرعة متجهة يعيدا عنا-اقل من سرعة تراجع او تباعد كرة هابل نفسها عنا..لان الكون فى حالة توسع متسارع...اذن الضوء سوف يدخل داخل كرة هابل و تصبح سرعته متجهة لنا اى يمكننا رؤيته...
مأخوذ من المرجع


Monday, June 27, 2016

المحكم و المتشابه فى الفيزياء النظرية: الانزياح الاحمر...

المجرات البعيدة تبتعد عنا بسرعات تفوق سرعة الضوء..كيف يمكن ان يكون هذا صحيح!..هو صحيح لكنه من متشابه الفيزياء يحتاج حتما الى تأويل حتى ينسجم مع المحكم من الفيزياء: نظرية النسبية الخاصة..
اروع شيئ فى الكوسمولوجيا-اى فيزياء الكون- هى سهولة فهمها و سهولة شرحها بالمقارنة مع الفيزياء الكمومية مثلا التى رغم صعوبتها الذاتية تبقى أمهم كلهم..
ايضا الرائع فى الكوسمولوجيا هو عمق مسائلها و هو نفس عمق مسائل الفيزياء الكمومية لكن المقاربة سهلة جدا بالنسبة لغير المختص...
سأكلمكم اليوم على موضوع اساسى فى الكوسمولوجيا تقوم عليه كل النظرية المعروفة اليوم..
الابعاد الكونية تقاس بما يسمى الانزياح الاحمر redshift...
تصوروا سيارة شرطة او اسعاف تبتعد عنا..عندما تفعل ذلك فان صوت الصفارة يتناقص اكثر فاكثر كلما ابتعدت عنا اكثر....هذا يسمى تأثير دوبلر Doppler effect ....
الصوت هو موجة تنتشر فى المادة...و طول الموجة يتزايد كلما ابتعد عنا منبع الصوت وهذا هو تأثير دوبلر ...
الضوء-والاشعاع الكهرومغناطيسيى- هو ايضا موجة تنتشر فى الفضاء حتى لو كان فارغا تماما من اى مادة..
اذن كون الضوء موجة فإنه يخضع ايضا لتاثير دوبلر مثله مثل الصوت..
فى حالة الضوء فإن هذا ايضا يعنى تزايد طولة الموجة كلما ابتعد عنا منبع الضوء اى ان التواتر ينزاح الى القسم الادنى-اين يوجد اللون الاحمر-من الطيف الكهرومغناطيسىى....ولهذا يسمى الانزياح الاحمر....
الآن الكون فى حالة توسع ..اذن المجرات وهى منبع الضوء تبتعد عنا..اى ان ضوئها يبتعد عنا و منه فإنه يخضع للانزياح الاحمر...
لاحظوا اننى قلت تخضع لانزياح احمر ولم اقل تخضع لتأثير دوبلر لانه فعلا هذا الانزياح نحو الاحمر فى الحالة الكونية ليس هو حقيقة بسبب تأثير دوبلر الذى ينجم عن تراجع منبع عن الملاحِظ فى فضاء ثابت..هذا الانزياح الكونى ناجم فى الحقيقة عن تراجع المنبع عن الملاحِظ بسبب توسع الفضاء الذى يوجد فيه المنبع و الملاحظ...
ركزوا فى الفرق...
اذن الدليل المباشر على توسع الكون هو وجود الانزياح الاحمر فى الضوء الذى نستقبله هنا على الارض من المجرات البعيدة...
هذا الانزياح الاحمر ويرمز له ب z يُحسب باخذ قسمة الفرق فى طول الموجة على طول الموجة فى المنبع.. من الجهة الاخرى, الفرق فى طول الموجة يُحسب بطرح طول الموجة على الارض من طولها فى المنبع...
من اجل المجرات القريبة حيث تكون سرعة تراجعها عنا اقل بكثير من سرعة الضوء فاننا يمكن ان نستخدم قانون دوبلر لربط الانزياح z بسرعة التراجع v كما يلى
z=v/c
اذن كما ترون الانزياح الحرارى للضوء يقيس سرعة تراجع او ابتعاد المجرات عنا..هذه نتيجة اساسية فى الكوسمولوجيا..ومن فهمها فإنه سيفهم الكثير من نتائج المشاهدة و كذلك النتائج النظرية...
الان بُعد المجرات عنا نُعينه باستخدام فانون هابل Hubble الذى يربط السرعة v التى هى سرعة ابتعاد المجرة عنا بالمسافة d التى تفصلنا عن تلك المجرة كما يلى
v=H*d
حيث H هو ثابت هابل و يعطى بالقياسات الحالية ب
H=72 (km/sec)/Mpc
هذا القانون كان اكتشفه هابل فى الثلاثينات و هو احد ركائز الكوسمولوجيا..
هو ينص على ان سرعة ابتعاد المجرات عنا تتناسب طردا مع مسافتها عنا..
اذن كلما كانت المجرة بعيدة عنا كلما كانت سرعتها اكبر..
ولا توجد حدود عليا..
اذن يمكن للسرعة ان تتجاوز سرعة الضوء!...
كيف يمكن ان تفسرون هذا لانه من الجهة الاخرى يستحيل ان تتحطم النسبية العامة على ضوء الفيزياء الجديثة ابدا!...
التمرين الثانى الذى اتركه لكم..فى الصورة الثانية تجدون قياسات للانزياح الاحمر بدلالة المسافة تؤكد قانون هابل..لكن بجوار تجمع فيرغو Virgo cluster -وهو تجمع ضخم للمجرات- هناك الكثير من القياسات كما ترون على الصورة لا تقع على المستقيم..كيف تفسرون هذا?..


أخطر الناس على المرء اساتذته..

أخطر الناس على المرء اساتذته..
خاصة اذا كانوا من النوع المُثبط, المُفشل, المُهزم, المُشكك, الذى لا يفعل اى شيئ الا محاولة تدمير الثقة فى نفوس طلبته وفى نفوس من حوله...
فعلى الطالب الحذر والذكاء فى التعامل مع هؤلاء , لان تأثير ما يقومون به, او يحاولون القيام به, ليس هينا على الاطلاق, فهو تأثير مدمر على المدى البعيد, مهما كانت ثقة و قوة شخصية الطالب....
أما عندما يمر الطالب عبر مرحلة هؤلاء الناس بأمان ان شاء الله فعليه وقفهم عند حدهم والحزم معهم و ضبطهم مع حفظ الاحترام لهم لانهم يبقون اساتذكتم..
لانه بكل بساطة كل انسان يجب ان يعرف موضعه, فالصغير يصبح كبير ,و الكبير عليه ان يدرك ذلك...
واحذروا ايضا اقرانكم...

Sunday, June 26, 2016

نحو فلسفة تتميز يالضبط و الحسم...


فلسفة المعلومة information philosophy هى طريقة فلسفية جديدة مؤسسة على العلم الحديث و ترتكز على المعطيات العلمية و الرياضية المضبوطة و المحسومة. مؤسسها هو الفيزيائى الفلكى بوب دويل Bob Doyle-وليس هو المترشح الرئاسى الذى خسر امام كلينتون فى التسعينات-
هذه الفلسفة هى التى تربط-عبر المعلومة- بين المادية و المثالية و هى الفلسفة التى تقدم حلول خلاقة جديدة-او هكذا يقول صاحبها- لمشاكل فلسفية عميقة مثل مسألة حرية الارادة, ومسألة المعرفة, ومسألة القيم و غيرها....
شخصيا معجب جدا بهذا التوجه..
وهذا لا يعنى بالضرورة تبنيه او دعمه...
وانا قد كنت دعوت من قبل من هذا المنبر الى توجه مثل هذا فى الفلسفة وخاصة الاسلامية منها.. توجه مبنى على طرق الفيزياء النظرية و الرياضيات لانها هى اكثر العلوم ضبطا و حسما..
اذن و الحمد لله فكرتى و دعوتى هذه لم تكن بدعا من القول..
فقد فكر فيها و نفذها احدهم-ومرة أخرى من الغرب-انظروا صفحته هنا 

منهج السلفية..


سفر الحوالى و هو رجل مجروج من علماء السلفية انفسهم يكتب رسالة عنوانها: منهج الاشاعرة..يشرح و يلخص فيها للذين جرّحوه واتباعهم منهج الاشاعرة..
حسنا دعنى أكتب رُسيْلة صغيرة للرد اعنونها: منهج السلفية..
اقول بعد يسم الله الرحمن الرحيم..
منهج السلفية هو منهج شيخ الاسلام ابن تيمية..
و منهج ابن تيمية يعتمد على القضايا العشرة التالية:
اولا...مذهب السلف هو رأى الرسول...
ثانيا..لم يفهم اى أحد مذهب السلف منذ ان انقرضت قرونهم الثلاثة جتى جاء هو..
ثالثا..فهمه هو لمذهب السلف هو مذهب السلف نفسه ومن القضية الاولى فهو رأى الرسول..
رابعا..مذهب السلف كما فهمه هو هو بالضبط ما يسمى مذهب اهل السنة و الجماعة..
خامسا..الاشاعرة شيئ و مذهب اهل السنة و الجماعة شيئ آخر..وكنتيجة الاشاعرة بدعة كغيرها من البدع...
سادسا..كل شيئ أتى من اهل البدع فهو بالضرورة بدعة و باطل..
سابعا..اى شيئ يعتمده اهل البدع فى الدفاع عن ارائهم فهو باطل..
فالمنطق مشكوك فيه, أما الرياضيات فهى لا تهمه مثلما انها لا تهمهم, اما الطبيعة فهو متحمس لها فى بعض الاحيان مشكوك فيها فى احيان أخرى لان خصومه هم ايضا كذلك, اما الحس فهو مقبول لان اهل البدع شككوا فيه, واما الكشف فمرفوض لان اهل البدع قبلوه, اما علوم اللغة و البلاغة فقد رام صياغتها على الشكل الذى يؤسس لعقيدته, وهكذا...
ثامنا..التمحور...
يحاول ان يفهم تماما ما يقوله الخصوم الاشاعرة ثم الوقوف ضد موقفهم..لانهم على الباطل و كل شيئ يقولونه باطل...
تاسعا...قصف التصوف مهما كانت سنية صفته و اعلاء شأن الحديث مهما كانت درجة صحته ..
عاشرا..الاستفاضة الهائلة والتطويل الذى يقصم ظهور العلماء و الاستشهاد المكثف بالقرآن و السنة كما يفهمهما هو..وبالعقل والمنطق للتشكيك فى العقل..و عدم احترام اللغة و علمائها..وضرب اى طرق أخرى للمعرفة من كشف و امام معصوم و غيرها..والحماس الزائد للحس دون الاستفادة الحقيقية منه..والتجريح الهائل لكل من وقف فى الطريق..
هذه النقطة العاشرة هى بحق الردع الفكرى و لا يوجد افضل من ابن تيمية من الذين مارسوه...
والله اعلم و السلام عليكم..

هل الجوهر الفرد نقطة أم وتر ام غشاء?


الجسيم الاولى او الجوهر الفرد نتصوره فى نظرية الحقل كنقطة رياضية...
الرؤية الاعمق هى القول بأن الجسيم الاولى او الجوهر الفرد هو تمثيلة غير قابلة للاختزال لزمرة بوانكريه Poincare group..
هذه النتيجة المذكورة فى اعمق كتاب لنظرية الحقل الكمومى عرفه الانسان: كتاب واينبرغ Weinberg...كان قد اثار حولها شبهات احد الفيزيائيين التيميين السلبيين و أدى بى لغطه الى ان توقفت قليلا فيها..
لكن بعد المراجعة النتيجة صحيحة تماما..
فعندما نكتب لاغرانجية جملة فيزيائية نكتبها بدلالة درجات حريتها الاساسية و تلك هى الجسيمات الاولية او الجواهر الفردة.. ولا تدخل الجسيمات المركبة الى الموضوع اصلا الا بعد اجراء الحساب الكمومى...
اغتنم هذه الفرصة للاشارة بأن وابنبرغ Weinberg هو الفيزيائى النظرى الذى حصل على نوبل لسنة 1979 مع عبد السلام Abdus Salam و غلاشو Glashaw لاكتشافهم القوة الكهروضعيفة electroweal force والنموذج المعيارى standard model...
الآن نظرية الوتر تفترض ان الجواهر الفردة هى ليست نقاط بل اوتار....
لكن السؤال لماذا اوتار و ليس اغشية membrane..انظروا الصورة...-اى لماذا التوقف عند الاوتار و لا نذهب و نفترض ان الجسيمات هى سطوح ثنائية البعد او اشياء اخرى ذات ابعاد ثلاثية او رباعية او اكثر-...
الجواب تجدونه فقط فى كتاب بولشينسكى Polchinski كملحوظة صغيرة فى اسفل صفحة 4 من الكتاب:
هناك نوعان من اللانهايات او بالضبط التباعدات divergences يمكن ان تعانى منها اى جملة فيزيائية..اللانهايات الناجمة عن الفضاء-زمن و اللانهايات الناجمة عن عدد درجات الحرية الداخلية..
وفقط بالنسبة للاوتار-اى الأجسام الرياضية التى بعدها واحد-يقع التوازن بين هذين النوعين من اللانهايات و فقط فى بعد واحد يمكن التحكم فيهما..
اما فى ابعاد اكثر من واحد فإن اللانهايات الناجمة عن عدد درجات الحرية الداخلية تسوء الى حد كبير يفسد معه تصرف النظرية...
اما من اجل ابعاد اقل من واحد-وهى حالة واحدة: حالة الجسيم النقطى- فإن اللانهايات الناجمة عن الفضاء-زمن لا يوجد من يوازنها لانه لا توجد فى هذه الحالة الا درجة حرية واحدة هى النقطة ...


الدين بين الشيعة و القرآنية و السلفية...


وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
اذن عندما يصل الامر الى الرسول صلى الله عليه و سلم فهى ليست بديمقراطية ولا ارستقراطية..بل ثيوقراطية محضة..
والذى لا يعجبه الامر فعندكم الرسول صلى الله عليه و سلم..اذهبوا و جادلوه اذا استطعتم..
نأتى الان الى السنة المروية عنه صلى الله عليه و سلم...
فهى تدخل تحت هذا الحكم..
واذا صحت وثبتت صحتها بما لا يدع مجالا للشك و فهمناها فهما محكما لا متشابه فيه فأين المناص لكم..لا مناص..
والله اقول قد تورطتم يا شيعة و ياقرآنية فى هذا الدين..
أما السلفية فالدين قد تورط فيكم..
والحمد لله على الاسلام و على السنة...

...بين تعطيل العقل و تعطيل النص...

...وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ...
استفيد شخصيا امرين اثنين:
اولا..المسلم لا يساوى المسيحى..ولا داعى لادعاء التسامح و غيرها من الشعارات..التوحيد لا يساوى الشرك عند الله سبحانه و تعالى وهذا ما يهمنا و هذا ما نلتزم به..أما فكرة الماسونية التى انتشرت بين الناس بتساوى الاديان و تساوى المتدينين..والتسامح بمعنى التميع و التمييع فنحن لها ان شاء الله بالمرصاد..
ثانيا..الولد هو صفة كمال للانسان لكنها صفة نقص و حاجة لله سبحانه و تعالى... و الله جل فى عليائه تبرأ منها صراحة وقال ان السماوات و الجبال والارض اى الطبيعة تئن من وطأ شرك بنى البشر بالله سبحانه و تعالى عندما نسبوا له الولد..فهذا امر عظيم...
اذن دعوى المشبهة ان كل صفة كمال للانسان يجب ان تكون صفة كمال لله سبحانه و تعالى بطريق الاولى هى دعوى مردودة على وجوههم..نقول لهم انها دعوى لا تلزم الا عقولكم المتعطلة..
اما نحن فإننا سننفى كل ما نفى الله عن نفسه, و نثبت كل ما اثبت مع التنزيه المطلق كما يحكم به العقل, و سنفوض كل ما اوهم التشبيه, و ربما حتى نتأول اذا رأى العلماء ضرورة ذلك, و اتهمونا بعدها اذا شئتم بالتعطيل...
فنحن نفضل ان نعطل- على حسب قولكم- على ان تتعطل عقولنا مثلما تعطلت عقولكم..

Saturday, June 25, 2016

الكوننة

الاسس الحرجة للتحويل الطورى من الدرجة الثانية من الغاز الى السائل للماء اى كيف يتبخر الماء
تساوى
الاسس الحرجة للتحويل الطورى من الدرجة الثانية من الحديدية الى المغناطيسية اى كيف يصبح الحديد ممغنطا...
السؤال: كيف يمكن ان يحدث هذا?
الجواب: هو الكوننة universality الذى تعطيه معادلة زمرة اعادة التنظيم renormalization group equation...
فى الصورة لاحظوا المنحنيات المختلفة تقترب من نفس النقطة...


الفيزيائى النظرى الجيد يحسب تحليليا قبل ان يحسب عدديا..

الفيزيائى النظرى الجيد يحسب تحليليا قبل ان يحسب عدديا..
ولا داعى للادعاء اذا لم تقم بالحساب...
فهذه ليست قضية ذكاء و اجتهاد فقط لاننا كلنا اذكياء و مجتهدون..
هى قضية حساب فى النهاية..
ولا مجال فيها ايضا للكلام المبهم و الفلسفة العميقة والنفس الطويل فكل هذه الامور يحق للذى حسب فقط ان يقوم بها...
بعد ان عرف كل شخص موضعه ندخل فى صلب الموضوع...
من اقوى الطرق التحليلية غير الاضطرابية non perturbative المعروفة للانسان هى معادلة زمرة اعادة التنظيم renormalization group equation..هذه الطريقة تعطى نظرية نظريات الحقل او الميتانظرية metatheory لنظرية الحقل نفسها...بعبارة أخرى فإن اى نظرية حقل محددة هى فقط نقطة واحدة بالنسبة لمعادلة زمرة اعادة التنظيم ...هذه المعادلة تعطينا اذن كيف ستتغير هذه النقطة- التى تعبر عن نظرية الحقل التى ابتدأنا بها- تحت تأثير تغيير السلم اى عندما نغير الطاقة التى ندرس عندها الجملة...
تغيير السلم هو بالضبط التحويل النقطى السلمى الذى هو جزء من التناظرات الكونفورمال conformal التى من بينها الدورانات و الانسحابات....
نظرية معادلة زمرة اعادة التنظيم بالفهم و العمق الذى نعرفه بها اليوم هى من اكتشاف و تطوير الامريكى كنث ويلسون Kenneth Wilson وهو من اعمق الفيزيائيين النظريين الذىن عرفهم القرن العشرين..و شخصيا هو ثانى افضل فيزيائى عندى بعد توفت 't Hooft...
تحصل ويلسون على نوبل فى عام 1982 لانه حسب الاسس الحرجة critical exponents للتحولات الطورية من الدرجة الثانية باستعمال معادلة زمرة اعادة التنظيم..هذا الحساب هو الاول من نوعه و الادق نظريا مقارنة مع القياس التجريبى..انظروا الصورة لمفارنة التجربة بالحساب النظرى باستعمال معادلة زمرة اعادة التنظيم فى ثلاثة ابعاد d=3 ..
ويلسون هو ايضا الذى أتى بفكرة الكروموديناميك الكمومى quantum chromodynamics و الحقول المعيارية gauge fields على الشبكات lattices..وهو ايضا الذى حل معضلة كيفية وضع الفرميونات على الشبكة بدون مضاعفة باستعمال ما يعرف الاى باسم فرميونات غينسبرغ و ويلسون Ginsparg-Wilson fermion ......وهذا ايضا اكتشاف جبار لا يعرف قيمته الا القليل حتى من النظريين انفسهم الراسخين فى العلم...
وهو ايضا من اوائل من استعمل الحاسوب الالكترونى و الحاسوبية العلمية رغم قوته التحليلية الهائلة..وهذه رسالة لمن يظن نفسه افضل من الحساب العددى و هو لا يستطيع ان يقيم ابسط البراهين التحليلية...
لكن تبقى فى رأيى معادلة زمرة اعادة التنظيم هى اهم انجازات ويلسون وانجازات الفيزياء النظرية بأكملها فى هذا القرن..لانه بدونها فإن نظرية الحقل تصبخ غير ذات معنى فيزيائى او رياضى اطلاقا..لكن نؤكد ايضا ان هذه المعادلة هى من اعقد و اصعب المواضيع التى يمكن ان نَدْرُسها ليس فقط فى نظرية الحقل لكن فى كامل الفيزياء النظرية...اذن من يهمه الامر -وكل فيزيائى نظرى جاد يجب ان يهمه الامر- عليه ان يشمر عن ساعد الجد و ويوطن نفسه على مسار طويل و شاق قبل ان يحقق اى تقدم محسوس على هذه الجبهة...نُنبه ايضا ان هذا الامر مهم جدا لان هذا هو المقابل التحليلى العملاق لطرق مونتى كارلو العددية..وفى كثير من الاحايين تصبح لها الاسبقية و الاولوية..
ملحوظة: هناك فيزيائيون سبقوا ويلسون فى معادلة زمرة اعادة التنظيم بالخصوص غالمان Gell-mann و لو Low واخرون ..لكن النظرية كنظرية تأصيلية و حسابية هى فعلا اليوم قائمة على فهم و تطوير ويلسون لها..


الكروموديناميك او القوة النووية على الشبكة...


على الصورة الرابعة ترون احدى خلايا الشبكة...كل رابط يُرفق بحقل معيارى الذى هو مصفوفة احادية ثلاثة فى ثلاثة...
الصورة الاولى تعطى المتغير المعيارى المرفق بهذه الخلية الاولية...
الصورة الثانية تعطى الفعل على كل الشبكة المحصل عليها من مجموع المتغيرات الخلوية..هذا يسمى فعل ويلسن Wilson ...
الصورة الرابعة تعطى النهاية المستمرة لهذا الفعل عندما نترك نقاط الشبكة تتناهى الى بعضها البعض..نحصل على فعل نظرية يانغ Yang و ميلز Mills فى الفضاء-زمن التى هى تعميم لماكسويل..نستنتج ان الفعل فى الصورة الثانية صحيح...
الصورة الخامسة تعطى دالة التقسيم-المعادلة 6.24b- مع تعويض S_QCD ب S_G لاننى اهملت-عمدا للتبسيط- الكواركات...
الان طبق خوارزمية ميتروبوليس Metropolis..لانها تصلح الى حد مقبول هنا...شفر باستعمال الفورترون او ال C ثم احسب اى اجرى التجربة الافتراضية و قس المقادير الفيزيائية التى تُريد كما يفعلون فى التجربة المعملية بالضبط و يمكنك حتى ان تقارن بنتائجهم وستجد توافق معقول جدا..
هذه محاكاة او تجربة افتراضية لا تحتاج الى الحساب بالتوازى parallel compuatation و يمكنك اجراؤها على حاسوبك الخاص..متأكد...
مع تحياتى و بالتوفيق






Friday, June 24, 2016

لكن ماهى طريقة مونتى كارلو?...


من يهمه الامر فعليه ان يصبر..سآخذكم فى جولة من الميكانيك الاحصائى الى رياضيات التحليل العددى و نظرية الخوارزميات الى الحاسوبية العلمية ولغات التشفير ثم ارجع بكم الى الفيزياء النظرية-التجريبية-العددية...
من يهمه الامر يصبر..فالعلم لا يرحم و انا لن ارحم...
نعتبر جملة فيزيائية ذات N درجة حرية او متغير ديناميكى s_i ...
عند درجة حرارة T ..
مثلا جملة مغناطيسية مشكلة من عزوم لف-سبينات- على شبكة متقطعة..كل عزم لف لا يأخذ الا قيمتين زائد او ناقص واحد....
هذا هو المثال النموذجى الذى يعطى فى مثل هذه الحالات..فى الصورة شبكة لفات فى بعدين للتبسيط...
احتمال ان تكون الجملة فى حالة احصائية معينة طاقتها مثلا E_i يعطى باحتمال بولتزمان Blotzmann
P_i=exp(-E_i/k*T)/Z
حيث k i هو ثابت بولتزمان..و Z هى دالة التقسيم التى تعطى بالشرط ان مجموع الاحتمالات P_i يساوى واحد...
ليكن O مقدار فيزيائى ما يأخذ فى الحالة ذات الطاقة E_i القيمة O_i ..
القيمة المتوسطة لهذا المقدار تعطى ب
<O>=\sum_i P_i O_i (I)
هذا واضح جدا...المتوسط هو كل قيمة يأخذها المقدار مضروبة فى احتمالها ونجمع على جميع القيم...
لكن كيف نحسب المتوسط <O> فى الواقع?
اهم الطرق و اقواها هى الطرق العددية و اقوى هذه هى طريقة مونتى كارلو Monte Carlo...
واقوى طرق مونتى كارلو هى خوارزمية ميتروبوليس Metropolis...
هذه الطريقة هى الاقدم و الاكثر عمومية فى جميع طرق مونتى كارلو..
تصبح غير فعالة فقط فى الجمل غير الموضعية non-local مثل الجمل الفرميونية fermionic systems و جمل المصفوفات matrix systems...
لكن كيف تعمل بالضبط...
خطوات طريقة ميتروبوليس...
-الخطوة الاولى..
نبدأ من حالة ابتدائية ما نختارها كما نشاء-مثلا التى فى الصورة- طاقتها مثلا E..
-الخطوة الثانية...
نبدأ من عزم اللف الاول..نغير قيمته وهذا يسمى اقتراح proposal..نحسب الفرق الناجم فى الطاقة و لنسميه delta E ..اذا كان هذا الفرق سالب فإننا نقبل هذا التغيير للعزم الاول..لانه ادى الى نقصان الطاقة..اى انه نقلنا اقرب الى الحالة الاساسية ذات الطاقة الاقل للجملة...
-الخطوة الثالثة..
اذا كان الفرق فى الطاقة من الخطوة السابقة موجب..يعنى اننا ابتعدنا عن الحالة الاساسية للجملة..فى هذه الحالة نقبل الاقتراح لتغيير عزم اللف الاول فقط باحتمال يعطى بالضبط بمعامل بولتزمان كالتالى
P=exp(-delta E/k*T)
لكن فى المونتى كارلو كيف نفعل هذا بالضبط?
نختار عدد عشوائى r منتظم بين الصفر و الواحد..ثم نقارن..
اذا كان العدد العشوائى اصغر من معامل بولتزمان نقبل الاقتراح...
اما اذا كان العدد العشوائى اكبر من معامل بولتزمان نرفض الاقتراح...
-الخطوة الرابعة..
نعيد الخطوتين الثانية و الثالثة من احل باقى عزوم اللف فى الشبكة كلها..بعد ان نكمل هذه الخطوة نقول انه قمنا بمسح مونتى كارلو واحد a single Monte Carlo sweep...
-الخطوة الخامسة..
نعيد الخطوة الثانية و الثالثة و ايضا الرابعة عدد كبير من المرات -تحددونه فى التجربة الافتراضية-حتى نصل الى ما يسمى التوازن الحرارى thermalization ..اى تغير الجملة عدد كافى من المرات حتى نصل الى حالة التوازن...
اذا كان للجملة حالة اساسية واذا لم يكن هناك انسدادات obstructions-لا استطيع ان اذكرها الان-فإنه من المؤكد ان هذه الطريقة ستصل بنا الى التوازن الحرارى...أكيد لا شك فى ذلك....
عدديا ترون التوازن الحرارى عن طريق ما يسمى تاريخ مونتى كارلو Monte Carlo history خاصة المقدار الفيزيائى O ...انظروا كيف تتصرف قيم O كدالة فى زمن مونتى كارلو..ستجدون انها تتزداد او تتناقص ثم تستقر و تبدأ بالاهتزاز حول قيمة معينة لما تصل الى التوازن الحرارى.. انظروا الصورة الثانية من اجل مثال لمقدار كدالة فى زمن مونتى كارلو متوازن حراريا...
-الخطوة السادسة..
نختار حالات للجملة i غير مرتبطة احصائيا-لن اشرح معنى هذه الكلمة الأخيرة هنا-من بين الحالات فى زمن التوازن الحرارى..لنفترض اننا اخترنا مثلا M حالة من هذه الحالات...نحسب قيم المقدار الفيزيائى O_i فى هذه الحالات.. ثم نحسب المتوسط الحسابى كالتالى
<O>=\sum_i O_i/M (II)
المعادلة (I) المحصل عليها من المجموعة القانونية canonical ensemble هى بالضبط المعادلة اعلاه (II) المحصل عليها من سلاسل ماركوف Marlov chain التى مونتى كارلو حالة خاصة لها...
ايضا فإن طريقة ميتروبوليس التى شرحناها اعلاه تحقق عدة خواص اساسية اشهرها التوازن التفصيلى detailed balance..
لن احكى ايضا كيف نحسب الاخطاء..فهذه تتطلب خوارزميات اخرى..
لم يتبق الا استعمال احدى لغات البرمجة و افضل الفورترون Fortran او ال C لكن افضل منها فى هذا العصر هو أل C++ ..قلت استعمال احدى هذه اللغات وترجمة الخوارزمية اعلاه الى سابروتينات subroutines فى حالة ال F او كلاسات classes فى حالة ال C ثم ربط كل شيئ ببعضه البعض..وهذا يسمى التنفيذ implementation..ثم عليكم الانجاز execution و الديباغين debugging و اجراء running الشفرة المحصل عليها على حاسوب و البدء بالمحاكاة simulation..
هنا ينتهى تحالف الفيزياء الاساسية و الرياضيات و الحاسوبية العلمية..
ويبدأ دور الفيزياء النظرية-التجريبية التى تسمى الفيزياء العددية...
مع تحياتى و تمنياتى بالحظ الجيد..
ملحوظة: من اراد البرهان على كل هذه الرياضيات و علاقتها بالفيزياء فإننى مستعد ان اقصفه بها....فهذه ليست عددية البريكولاج التى يمارسها البعض..كل شيئ قائم على رياضيات و فيزياء غير هينة...وشخصيا والحمد لله لست مقلدا فإننى اعرفها و الحمد لله كلها من الداخل...و فى رأيى متعة الامر فى النهاية هى رؤية البرهان الرياضى التحليلى و البرهان الحسى التجريبى الذى نجريه هنا عن طريق اجراء المحاكاة نفسها...


Thursday, June 23, 2016

حول الشعوبية مرة أخرى..

طيلة حياتى راودنى شعور ان كثير من الجزائريين هم شعوبيين من نوع خاص: يكرهون العرب لكن يحبون الاتراك...
وهذه لم نسمع بها فى الشعوبية القديمة..
سأتابع ولاول مرة فى حياتى الاخوة-الاعداء البربريين و اقول للجزائريين التركيين العثمانيين ان يشدوا الرحال و يرجعوا الى اسطنبول اذا كانت تركيا و العثمانيين هم الانموذج فى التاريخ و الحاضر و المستقبل...
واتركوا لنا بلدنا التى لا تعجبكم...
لانها بربرية متعربة...
ومن كل الشعوب التى وردت عليها..
لا نشهد الا للعرب الفاتحين و حتى الهلاليين وايضا الاندلسيين انهم تواضعوا و اختلطوا و حكموا و حُوكموا فعلا كأصحاب البلد فاصبحوا هم و البربر و الجزائر شيئا واحدا...
اذن ايها المحبون للعثمانيين و مازلتم تتشدقون علينا بخلافتها للاسلام ارجعوا الى دولة خلافتكم..
فإننا لا نعترف الا بالخلافة الراشدة ثم الاموية ثم العباسية ونقبل الاموية الاندلسية ابتداءا من عبد الرحمن الناصر و لم يدعيها ابدا عبد الرحمن الداخل..
أما الفاطمية فهى شيعية فارسية ليست ملزمة الا لاهلها..
وأما العثمانية فهى دولة سلطنة قومية طورانية ثم ياتى الاسلام فى الرتبة الثالثة فيها..والخلافة هى فقط ادعاء لاحق فى تاريخها..
ومرة اخرى أكرر الخلافة لا تكون الا فى قريش...

حول الاستلاب مرة أخرى..

الاستلاب كظاهرة هو مرض تعانى منه الجزائر وكان قد شخصه المرحوم مالك بن نبى...
لكنه لم يبدأ مع فرنسا كما تظن الاغلبية...
هو بدأ بالضبط يوم استنجد الجزائريون بالاخوين خير الدين و عروج بربروس...
القوم -اى اجدادنا- لم يتفاهموا وظلوا كذلك لقرون و رغم انهم لم يستطيعوا الاستماع الى بعضهم البعض و التفاهم الا انهم رضوا بان يرضخوا للغريب الاجنبى..ولو انه فى هذه الحالة كان التركى المسلم السنى..
لكن الحقيقة البشعة تبقى وعلينا ان نصرح بها..هم لم يرضوا ببعضهم البعض-عربا و بربرا و امازيغا-لكنهم رضوا ان يرضخوا للتركى...
ومازال الاستلاب رغم تشخيص العلامة بن نبى له موجودا فى لا شعور النخبة قبل الجمهور...
فالمعربين مازالوا يحنون الى التركى العثمانى و هذا استلاب..اما الفرنسيين فهم يريدون ان ترجع فرنسا من جديد بشكل و بآخر و لحبذا لو كان رجوعها بالشكل المباشر كما حدث فى التاريخ..
اذن هناك الاستلاب..وهناك الاستلاب اللاشعورى..ونحن او كثير منا تخلصنا من الاول لكن مازلنا تحت وطأة الثانى...

الجابرى حول ابن رشد حول السياسة

الجابرى فى تحليله للنظرية السياسية الرشدية فى كتابه الضرورى فى السياسة-وهو مختصر كتاب السياسة لافلاطون- الذى ضاع اصله العربى و اضطر الجابرى مع شحلان الى اعادة ترجمته الى العربية من العبرية...
ابن رشد يمثل بحق -وهذا تعبيرى- العلمانية الاسلامية...
الاسلامية الاسلامية لم تصلح و العلمانية العلمانية لم تصلح...
دعنا نفكر فى تجريب العلمانية الاسلامية,,ربما..
ولا يوجد احسن من ابن رشد لتمثيلها..
ولا تظنوا بى الظنون فإننى لست رشديا..
بالعكس...
لكن علينا ان نحاول ان نخرج من النفق الذى نحن فيه باىة طريقة..



Wednesday, June 22, 2016

قصتى مع الشروق...

هو فعلا زمن الرداءة و الغش....
الكليب الاول هو المقال الصادر عن الشروق بخصوص اول منشور باللغة العربية على الاركايف الذى تنسب فيه هذا الانجاز الى الاستاذ سعد الله...
الصحفى-لا غفر الله له- لم يغير لا الفاظى-يبدو انه لم يستطع ان يجارينى- و لا حيثيات القصة و لا تفصيلاتها و لا التاريخ..ثم تجرأ و غير الاسم من باديس يدرى الى خالد سعد الله...
هل اسمى هين الى هذا الحد...ربما...
الكليب الثانى هو التصويب...الذى لا يغنى و لا يسمن من جوع...
الكليب الثالث هو تعليق الاستاذ سعد الله فى رده على الاستاذ جمال...
ونحن مهما قلنا فإن حقوقنا الادبية ضاعت بين ارجل البوق المسمى الشروق....فشكرا لهم على التصويب على كل حال..فهذا خير من لا شيئ....
كل هذه الامور هى قصة قديمة ترجع الى 15-17 مارس ...
لكن هذه القصة لم انتبه اليها الا البارحة فى منشور نصرو اسامة كريم...
اذن انا كنت نائما فى غيبوبة لا ادرى اين...
المفروض الذى علم فى ذلك الوقت ان ينبهنى لانه ربما لم انتبه...
وهذا فعلا الذى حدث ...
فشخصيا لا اقرأ لا الشروق و لاغيرها من الابواق المكتوبة او المسموعة او المرئية...
المهم لمعرفة حيثيات القصة اقرءوا المنشور المثبت فى اعلى نادى النظريون الفيزيائيون او على مدونتى بتفصيل اكثر ...




اخر الخلفاء العباسيين

آخر خلفاء الاسلام هو الخليفة العباسى المتوكل على الله الثالث الذى تولى-حتى لا نقول حكم-فى القاهرة على عهد المماليك بين عامى 1516 و 1517 قبل ان يُعزل من قبل السلطان العثمانى سليم الاول الذى قضى مع عزل هذا الخليفة العربى القرشى الهاشمى العباسى الاخير على دولة المماليك فى مصر ...
هذا هو الجزء الحقيقي من القصة..
ثم ظهر للعثمانيين فيما بعد ان يدّعوا ان سليم الاول أخذ معه المتوكل على الله الثالث الى الاستانة و بقى هنالك خليفة الى ان مات عام 1534 بعد ان اوصى بالخلافة لسليم الاول..وهكذا انتقلت الخلافة من العباسيين الى العثمانيين...
من اراد ان يصدق هذا الجزء الخرافى فهو حر...
الخلافة-اى الامامة الكبرى- لا تكون الا فى قريش..والقرشية شرط فى صحتها....وفى هذا اجماع من اهل المذاهب السنية قاطبة و من لم يصدقنى فليبحث....
ودليلنا الشرعى الحديث فى البخارى على اعلى درجات الصحة على لسان ابى بكر رضى الله عنه فى سقيفة بنى ساعدة عندما قال للانصار:
نحن الأمراء وأنتم الوزراء
فالخلافة اذن هى حكم ارستقراطى و ليس ديمقراطى..
أما رئاسة الدولة و الحكومة و البرلمان و غيرها فنقبل الديمقراطية لانها اقل سوءا من غيرها..

دالة زيتا خاصة ريمان...

نرجع الر الرياضيات...
فهى من المؤكد عمل بناء رغم رأى فيتغنستين Wittgenstein...
لانه على الاقل يمكن ان نتحقق بأنفسنا مما تحتويه...
ولا تقول لى حجية المنطق و لا عقيدة السلف و لا حب آل البيت...
فقد نفرت من كل هؤلاء..بسبب النقاشات الشديدة السلبية لكثير منهم....
ندخل فى الموضوع...
نعتبر السلسلة-سلسلة رامانوجان Ramanujan-المعطاة ب
sum(N)=1+2+3+...+N
هذه سلسلة حسابية مجموعها معروف-يحسب فى البكالوريا- هو
sum(N)=N(N+1)/2
اذن السلسة تزداد كلما زاد N ..
وعندما N يذهب الى مالانهاية فإن السلسلة تذهب الى مالا نهاية..نقول ان السلسلة متباعدة divergent..
لكن هل يمكن ان نعطى نتيجة محددة لهذه السلسة?...
الجواب نعم...
اقول لكم النتيجة مباشرة..
sum(infinity)=1+2+3+....=-1/12
هل تصدقون هذه النتيجة?
شخصيا مازلت لحد الآن لا اصدق هذا الامر رغم أننى اعرف عدة براهين على هذه النتيجة...
احسن برهان على هذه العلاقة هو باستعمال تسوية قطعية cutoff regularization اى أخذ N منته ثم استخراج التصرف المقارب asymptotic behavior لما يذهب N الى ما لا نهاية...وهذا رأيى..وانا شخصيا افضل هذه الطريقة لانها تتفادى التعامل مع المالانهاية بصورة مباشرة...
لكن دعنا نشرح البرهان الاشهر باستعمال التحليل الاستمرارى analytical continuation و دالة زيتا خاصة ريمان Rieman zeta function...
نُعوض السلسة اعلاها بالسلسلة التالية
zeta(s)=1**(-s)+2**(-s)+3**(-s)+...+infinity**(-s)
من الواضح اننا نحصل على السلسلة الاولى بأختيار s=-1 ....
هذه السلسلة تُعَرِف ما يسمى دالة زيتا خاصة ريمان فى المجال s أكبر من 1 حيث تكون هذه السلسلة متقاربة convergent...
فى الحقيقة هذه السلسلة متقاربة من اجل جميع القيم المركبة ل s التى يكون جزءها الحقيقى اكبر من واحد...
هنا علينا ان نؤكد على شيئ..
دالة زيتا خاصة ريمان-المرسومة فى الصورة- شيئ و السلسة اعلاه شيئ آخر..
السلسلة اعلاه تُعرف دالة زيتا فقط فى المجال s أكبر من واحد...
القيمة 1 هى قطب لدالة ريمان..
ونحن نحتاج ان نمر غبر هذا القطب للوصول الى القيمة -1 التى نحتاجها..
هذا الامر نقوم به عبر اجراء ما يسمى التحليل الاستمرارى analytic continuation للسلسلة اعلاه الى المجال الذى يحتوى القيمة -1 ..
من الواضح ايضا ان هذا يعنى بالضرورة الخروج من المحور الحقيقى الى المستوى المركب...
سنقوم بكل هذه الامور ضمنيا وليس بشكل مباشر بالطريقة التالية...
نكتب السلسة اعلاه على الشكل
eta(s)=(1-2**(1-s))*zeta(s)=1**(-s)-2**(-s)+3**(-s)-4**(-s)+....infinity**(-s)
النشر اعلاه هو نشر دالة ايتا خاصة دريشلى Dirichlet eta function ...
بأخذ s يساوى -1 وهى القيمة التى نريدها منذ البداية لنحصل على
eta(-1)=-3*zeta(-1)=1-2+3-4+5-6...
السلسة الاخيرة التى تحصلنا عليها هى بالضبط نشر الدالة
f(x)=1/(1+x)**2=1-2x+3x**2-4x**3+...infinity
عند النقطة x=1 ...
اذن
eta(-1)=-3*zeta(-1)=1/4
وهو المراد اى..
zeta(-1)=-1/12=1+2+3+4+..........+infinity
سبحان الله..
والله مازلت غير مصدق!!!!

اهم ما يميز الطلبة فى هذا الوقت: هو أنهم لا يفتحون و يقرأون اى مرجع ابدا...


اهم ما يميز الطلبة فى هذا الوقت: هو أنهم لا يفتحون و يقرأون اى مرجع ابدا...
وانا متأكد من انهم لا يفتحون اى كتاب او مرجع..
من تجربتى فقط مع افضل الطلبة المتوفرين لدينا...
كل مراجعهم هو ما تقوله انت لهم...
هل هذا معقول..
هى عقلية حوليات البكالوريا...
ثم انهم طلبة يعتمدون ايضا كثيرا على الحفظ...
ماذا تحفظون: الفيزياء و الرياضيات..
هذا مستحيل..
يظنون الامر انه يمكن ان يمشى مثل الحولية و مثل الكراس الذى يدونون فيه ما تقوله لهم...
لكن تصوروا اذا كان الذى اقوله لهم خاطئا او منقوصا و مشوها..
وحتى اتفادى هذا الاشكال فإننى اعطى دائما فى مقاييسى التى ادرسها مطويات مكتوبة للطلبة...
لكن هم ايضا لا يقرأون تلك...
يهمهم فقط حل التمارين حتى يستطيعوا الاجابة و لا يهمهم على الاطلاق فهم المنطلق الفيزيائى و الرياضى الذى يُعطى فى المحاضرة...
القراءة فى المراجع منعدمة تماما..
فمثلا مع الطلبة الباحثين...
تجدهم لا يقرأون اى شيئ عند القيام بابحاثنا..فكل الخلفية الضرورية للبحث غير موجودة تماما عندهم الا ما تمكنت من قوله لهم شخصيا فى المحاضرات غير الرسمية التى ألقيها من وقت الى آخر...
ما هو الحل..
هم تعودوا, او بالاحرى عُودوا, على الطريق الخطى فى تناول المسائل الفيزيائية و الرياضية...
فروح المبادرة منعدمة ايضا..
ثم ان اغلبية الذين يأتوننا وافضلهم بنات يصبحون بعدها نساء بسرعة...
اذن-مع كل القيود المذكورة اعلاه- لا يمكن فعلا استثمار حقيقى لوقتنا فى او مع اى شخص تعرف انه لن يستطيع ان يكمل معك الى ابعد مدى بسبب الظروف الاجتماعية والاسرية الخاصة بمجتمعاتنا...
كل هذه الامور: عدم القراءة المكثفة, الاعتماد على الحفظ و انعدام المبادرة هى العدو اللدود للمعرفة و العلم..ثم ان غلبة العنصر الانثوى على العناصر الجيدة زاد فى الطين بلة بسبب ظروف مجتمعاتنا و ليس لعيب حقيقى فى هذا الامر بعين ذاته..
ماذا نفعل..
نصبر ربما تنحسر الموجة البوتفليقية-البنغبريطية..وتتحسن الاوضاع..
علينا ان نصابر فقط..
المهم كان الله فى عون هؤلاء الطلبة حتى يُحصلوا على الدبلوم...لان هذا هو الهدف الواقعى الوحيد بالنسبة لهم...
وكان الله فى عونى حتى اجد من اتواصل معه حقا أفيده و يفيدنى ونفيد العلم و نستفيد منه...ان شاء الله...

Tuesday, June 21, 2016

تحدى آخر للشباب الجزائريين و العرب...


نموذج ايزينغ Ising model عند درجة حرارة منخفضة-الطور البارامغناطيسيى- فى الصورة الاولى...
وعند درجة حرارة مرتفعة مرتفعة-الطور الفيرومغناطيسيى- فى الصورة الثانية...
نموذج ايزينغ الذى احتقر شأنه الفيزيائيون ابتداءا من اول من اقترحه على ايزينغ Ising وهو استاذه لنز Lenz حتى حله فى فضاء ذى بعدين الكيميائى النظرى المشهور لارس اونساغر Lars Onsager وحصل من اجله على نوبل فى الكيمياء..
والمسألة تهم الفيزياء اكثر من الكيمياء...
هذا النموذج فى ثلاثة ابعاد مازال غير محلول و من يحله فسيأخذ نوبل اكيد لانه مهم بشكل محورى وجوهرى لجميع التحولات الطورية من الدرجة الثانية المعروفة فى الطبيعة..وحتى تكونوا فى الصورة اكثر,,فإن جميع التحولات الحرجة اى الطورية من الدرجة الثانية نقول عنها انها تقع فى الصنف الكونى لايزينغ Ising universaility class...
من اراد دراسة هذا الموضوع فعليه بكتاب الفيزيائى النظري العبقرى بولياكوب Polyakov الذى حاول و مازال يحاول حل هذه المسألة..الكتاب المسمى الحقول المعيارية و الاوتار gauge fields and strings هو احد افيد و اغرب الكتب فى نظرية الحقل التى قرأتها فى حياتى...



النواس المضاعف


هو من ابسط الجمل الفوضوية...
اى تغيير مهما كان بسيط فى الشروط الابتدائية سيؤدى الى حركة مختلفة بالكامل...
الفوضى كما عرفها لورنز Lorenz-وليس هو لورنتز صاجب تحويلات لورنتز-هى: عندما يحدد الحاضر المستقبل لكن الحاضر التقريبى لا يحدد المستقبل...
معادلات الحركة نحصل عليها من قانون نيوتن الثانى..
وهى معادلات تفاضلية من الدرجة الثانية حلها العددى-باستعمال رونج كوتا Runge-Kutta مثلا- بسيط جدا...انظروا مثلا اعمالى التطبيقية فى الفيزياء العددية و هى بالعربية....
انظروا المحاكاة فى الصورة الثانية...
لنحسب زمن انقلاب الذراع الثانية بدلالة زاوية الذراع الاولى الابتدائية-المحور الافقى- و زاوية الذراع الثانية الابتدائية-المحور الثانى-...نحصل على الصورة الثالثة...
يستحيل ان نتنبأ متى سيقع انقلاب الذراع الثانية..
داخل المنطقة البيضاء يستحيل ان ينقلب النواس بسبب انحفاظ الطاقة..
اللون الاخضر يعبرعن الانقلاب بعد عشرة اضعاف التواتر الذاتى للنواس..
اللون الاحمر يعبر عن الانقلاب بعد مائة ضعف..
اللون البنفسجى بعد الف ضعف...
وهكذا...
التواتر الذاتى هو جذر l -طول النواس- على g -ثابت الجذب الارضى-...




Monday, June 20, 2016

ردة و لا ابا بكر لها...


الردة على العربية و التعريب قريبة من الاكتمال..
اصبروا قليلا فقط رجاءا..
فالعملية قد تكون مؤلمة للبعض فقط لكنهم متعودون على الالم الفكرى و اللغوى و الثقافى...
اما البقية- اى الاغلبية الساحقة او الصامتة بتعبيرات فصحائنا- فهم مخدرون لا يشعرون بشيئ-المحظوظون-..
بعد اكتمال هذه الردة-ردة و لا ابا بكر لها- فإننا سنصبح مثل هايتى مثلا-مع احتراماتى لهايتى- نتكلم كريول creole هو هجين ليس باصيل لا فى العربية و لا هو باصيل فى الفرنسية ولا هو باصيل فى الامازيغية كما يسميها اهلها..لقيط لغوى بأتم معنى الكلمة وهذا و هو معنى الكريول...
أما النخبة-او التى صيرتها الظروف نخبة- فهى خشبية متخشبة بطبيعتها لا يمكن ان تعرف الا لغة خشبية ذات قوالب جاهزة و استعمالات محدودة سطحية و شكلية اى بعبارة أخرى كريول نخبوى!!!...
يالهذا الانجاز البوتفليقى الرائع!!!..
هذا الرجل اراد ان يدخل التاريخ و سيدخل فعلا التاريخ لكن من باب: القضاء على أمة كاملة بالقضاء على لغتها...
وهكذا تتحقق على يديه نبوءة سيده و سلفه الفرحاتى العباسى الذى بحث فى التاريخ -لا ادرى اين- ولم يجد الامة الجزائرية..
اظن الرحل بحث فى المستقبل ولم يجد الامة الجزائرية..
المهم انه لم يجد الامة الجزائرية..لا يهم الآن التاريخ او المستقبل..
اذن الرجل الفرحاتى كان محقا ونحن الاذكياء ضحكنا عليه..
اكيد هو الذى يضحك علينا الآن فى قبره...
او لربما هو مشغول الآن فى قبره وليس له وقت لاى شيئ..
لا يهمنا من مات فقد ارتحنا منه لكن الدور على من يُزعجنا الآن...
فنحن لا نطيق صبرا حتى ننعتق و نرتاح-ربما-...
المهم يقيل سمائنا كما نقول بالدراجة...
ملحوظة: حتى تعرفوا معنى الكريول انظروا هنا-لمن يستطيع الشرح الأنجليزى احسن-

https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ole 

الى الفيزيائيين النظريين الشباب...


اذا سُئلت ماهو افضل شيئ يمكن ان يبحث فيه الطالب الفيزيائى النظري الشاب الذى ابتدأ للتو ابحاثه فإننى اقول...
نظرية الاوتار الممتازة...
لكن تحتاج الى التحكم بأمرين اساسيين...
نظرية الحقول الكمومية و نظرية النسبية العامة تحكما كاملا...
أما من الناحية التقنية فإنك تحتاج ايضا الى قدر كبير من الرياضيات و التحكم ايضا فى الفيزياء العددية الحاسوبية..
شخصيا مازلت اعتقد ان المستقبل فى نظرية الاوتار...
ووضع نظرية الاوتار فى الفيزياء النظرية مثل وضع الفيزياء النظرية فى بقية الفيزياء...
من يدرس الاوتار و يتحكم فيها فإنه يمكنه ان يتحول الى اى موضزع آخر فى الفيزياء النظرية و يدرسه...أما العكس فصعب جدا ان لم يكن محالا..
وهذا الوضع مثل الفيزياء النظرية..اى شخص تخصص فى الفيزياء النظرية و اراد ان يغير التخصص فالامر سهل..أما العكس فيستحيل...
اذن استثمروا وقتكم بالطريقة الصحيحة فأنتم مازلتم شبابا قبل ان يدرككم الزمن و العمر...
فالزمن هو الحكم فى النهاية...

بين مذهبى الجسيمات الاولية و النسبية العامة...

منذ البداية انقسم جمهور الفيزياء النظرية الى مذهبين اذا صح هذا التعبير...
مذهب فيزياء الجسيمات و مذهب النسبية العامة..
جماعة الجسيمات تعمل فى النسبية لكن جماعة النسبية لا تعمل فى الجسيمات...
الاغلبية فى الحقيقة هى فى فيزياء الجسيمات وهم الفريق الذى يؤمن ان توحيد القوى ومن ضمنها الثقالة يمر عبر اخضاع الثقالة الى قوانين الميكانيك الكمومى....ومن هذا الجمهور تجد نظرية الوتر و نظرية الحقل مثلا....
أما الاقلية فهى مذهب النسبية العامة و تجدهم مثلا فى مذاهب الثفالة الكمومية الحلقية loop quantum gravity لابهاى اشتيكار Abhay Ashtekar و المجموعات السببية causal sets لسوركين Sorkin و التثليث السببى الديناميكى causal dynamical triangulation لاميورن Amjborn -وهو انجحها فى رأيى- ونظرية التويستور twistor theory لبنروز Penrose و امور أخرى ...
فى هذه الاتجاهات يُعتقد ضمنيا فى تفوق النسبية العامة على الميكانيك الكمومى و انه يجب ان يتغير الميكانيك الكمومى بشكل معين حتى ينجح دمج النسبية العامة و الميكانيك الكمومى...
نأخذ مثال..يعتقد الفريق فى وجود التناظر الممتاز supersymmetry رغم ان التجارب الآخيرة لم تكتشف شيئا اما الفريق الثانى فلا تهمه و لا يعتقد فى هذا التناظر الممتاز....
مثال آخر... الابعاد الاضافية يعتقد فيها الفريق الاول لكن الفريق الثانى فهو ضدها ودائما يعمل فى اربعة ابعاد...
مثال ثالث..الفريق الاول يصر على فكرة الحقل المعيارى الكمومى القابل للتنظيم حتى أن اعظم انجاز لنظرية الوتر هى فى اختزال الثقالة للحقل المعيارى الكمومى ..اما الفريق الثانى فمازال لا يلتفت الى الفكرة الاكثر اساسية فى الفيزياء: الحقل المعيارى الكمومى...
وهناك امثلة آخرى كثيرة...
هل يمكن ان تحزروا الى أى الفريقين اميل? ولماذا?

Sunday, June 19, 2016

الثقالة الكمومية..التحولات الطورية و النهاية المستمرة...

اجمل نتيجة فى الثقالة الكمومية على الاطلاق..رايى بطبيعة الحال...انظروا المخطط ادناه فهو من أجمل ما رأيت...نحن موجودون فى الطور المسمى C ..اين يظهر الفضاء-زمن على شكل فضاء دى سيتر de Sitter...هذه هى النظرية المسماة التتثليث الديناميكى السببى CDT: causal Dynamical Triangulation ... هذا الطور يشبه طور الفيرومغناطيسية ferromagnetism فى المادة الحديدية...
أما الطور B فهو مثل البارامغناطيسية paramagnetism..والهندسة هنا ليس لها مدى لا فى الزمن و لا فى الفضاء اى معدومة...اما الطور A هو يشبه الطور الهيليكويدال Helicoidal فى الحقول السلمية خاصة ليفيشتز Lifshitz...الهندسة فى هذه الحالة تهتز فى الزمن..يمكن ان نقارن هذا الطور بالطور المرتب غير المنظم non-uniform ordered phase للحقول السلمية فى الهندسة غير التبديلية noncommutative geometry ...فى الواقع هى بالضبط نفس الطور..
الطور A هو ايضا ذى علاقة بطور البوليمر المتفرع فى فيزياء المواد branched polymer phase ...اما الطور B فله علاقة بالطور المتكوم crumpled phase ....
بسبب هذه الامور هناك ايضا علاقة وثيقة ل CDT مع ثقالة هورافا و ليفشيتز Horava-Lifshitz gravity
نقطة الانطلاق لهذه النظرية, اى التثليت الديناميكى السببى, هى فعل action اينشتاين Einsetin و هيلبرت Hilbert...نحتاح الى تسوية regularization غير اضطرابية non-prerturbative..نُقطع discetize الفضاء-زمن بمثلثات فى اربعة ابعاد-يمكن ان تتصوروا المثلثات اكيد فى بعدين-..نعيد كتابة فعل اينشتاين فى هذا الفضاء-زمن المقطع..نحصل على فعل رجى Regge ..تكامل الطريق هو التكامل على جميع الهندسات المقطعة الممكنة..هذه الجملة تقبل توريق foliation اجمالى اذن لا مشكلة نحن نعرف اتجاه الزمن...نضع المسألة على حاسوب و نطبق طريقة مونتى كارلو...
المحور k_0 فى المخطط هو مقلوب ثابت اينشتاين..أما المحور العمودى دلتا فيقيس اللاتناظر بين الفضاء و الزمن بعد التقطيع...هناك ايضا الثابت الكونى الذى نثبته عند قيمته الحرجة...
الانتقال من الطور A الى الطور C هو من الرتبة الاولى...
الانتقال من الطور B الى الطور الفيزيائى C هو تحول طورى من الدرجة الثانية و بالتالى هنالك امكانية نهاية مستمرة continuum limit لهذه الجملة مما يعنى امكانية وجود نظرية كمومية للنسبية العامة..هذا هو ما يثير اهتمام اميورن Amjorn بهذه الجملة...وشخصيا اتفق معه مائة بالمائة لان هذا بالضبط ما يثير اهتمامى انا ايضا...ذلك التحول الطورى من الدرجة الثانية يخفى وراءه النظرية الكمومية للثقالة...


Saturday, June 18, 2016

سلسلة غراندى

نغير الموضوع الآن لاننى أمل بسرعة...
سلسلة غراندى Grandi ...
نأخذ المجموع...
S=1-1+1-1+1-1+....
الى مالا نهاية..هذه سلسة متناهية متباعدة..
لكن هل لها قيمة?...
نعم يمكن اعطاء قيمة لها..
نكتب..
S=1-(1-1+1-1+..)
الذى بين قوسين هو نفسه S اذن
S=1-S
اذن
S=1/2
هذا يمكن البرهان عليه بالضبط باستعمال ما يسمى جمع سيزارو Cesaro summation ...الذى هو المتوسط الحسابى للمجاميع الجزئية....
هذه السلسلة و غيرها عندها علاقة بما يسمى المهمات الممتازة supertask فى الفلسفة..وبالخصوص بما يعرف بمصباح تومسون...
المشكلة هى ان الحساب الرياضى مقبول جدا-ولا اقول مقنع تماما لانه يتعامل مع المالانهاية- لكن الاعتراض الفلسفى على المهمات الممتاز ابتداءا من زينون قوى جدا و لا يمكن اهماله...

Friday, June 17, 2016

مخططات الفيزيائى النظرى الفنان فايمان Feynman...


نظرية يانغ Yang و ميلز Mills هى تعميم لنظرية ماكسويل للكهرومغناطييسية...
نظرية يانغ و ميلز اكتشفها بصورة اساسية يانغ-عمره الآن 94 سنة- فى الخمسينات و هو مازال يطالب فى مقابل هذا الاكتشاف العظيم بجائزة نوبل فى الفيزياء وهو حقا يستأهلها..وحتى تكونوا فى الصورة أكثر فهو قد حصل من قبل على جائزة نوبل فى الفيزياء النظرية على اكتشافه ظاهرة الغصب فى تناظرات ال CP ..اذن هو بمطالبته بالجائزة مرة أخرى يريد ان يحصل عليها للمرة الثانية..وانا اقول لم لا..فهو كما قلت أنفا يستأهل اكيد و بدون ادنى شك هذا التكريم على هذه النظرية حتى لو كانت هى المرة الالف..
الفوتون فى الكهرومغناطيسية يتم تعويضه بالغليونات-مفرد غليون gluon-فى نظرية يانغ و ميلز..
من الجهة الاخرى...يوجد فوتون واحد لكن هناك ثمانية غليونات مختلفة...
الفوتون هو الذى يحمل التفاعل الكهرومغناطيسي..أما الغليونات فتحمل التفاعل النووى القوى...
الفوتون و الغليونات هى جسيمات شعاعية اى ذات عزم لف يساوى واحد..وكتلتها معدومة...
لكن الفرق الاكبر يأتى من التناظرات المعيارية gauge symmetries لكل منهما..
فالفوتون تناظره المعيارى تبديلى يسمى U(1) ..اما الغليونات فتناظرها المعيارى غير تبديلى يسمى SU(3)..ال U(1) و ال SU(3) هى زمر رياضية...
هذا الفرق يؤدى الى التالى..
الفوتون لا يمكن ابدا ان يتفاعل مع نفسه ابدا..
لكن الغليونات يمكن ان تتفاعل مع بعضها البعض اما عند عقدة ثلاثية three vertex -المخطط الثالث فى الصورة- او عند عقدة رباعية four vertex -المخطط الرابع فى الصورة-..
وهذه ليست كل القصة..
التناظر شيئ استراتيجى واى اختلاف فيه يؤدى الى فروق هائلة...
الفرق الآخر بسبب التناظر هو انه فى نظرية يانغ و ميلز المبنية على ال SU(3) فإنه توجد جسيمات اخرى بالاضافة الى الغليونات تسمى الاشباح ghosts..وهذه الاشباح تتفاعل مع الغليونات عند عقدة ثلاثية-المخطط الخامس فى الصورة-..
الاشباح تسمى اشباح لانه لا يمكن ابدا رؤيتها فى الطبيعة..اى انها صناعة رياضية محضة ندخلها لنعبر بها على شيئ يسمى محدد التثبيت المعيارى gauge fixing determinant...وهى ضرورية من اجل الحفاظ على احادية unitarity الميكانيك الكمومى و سببية causality النسبية وشرط قابلية التنظيم renormalizability للحقول الفيزيائية..وكل هذه امور عظيمة غير هينة...
الاشباح لا نحتاج اليها فى كهرومغناطيسية ماكسويل...
فى الصورة ادناه المخطط الاول يعبر عن انتشار الغليونات فى الفضاء-زمن انتشارا حرا..وهذا هو المخطط الوحيد الذى نجده فى كهرومغناطيسية ماكسويل معبرا هنالك عن انتشار الفوتون فى الفضاء-زمن انتشارا حرا..
المخطط الرابع يعبر عن انتشار الاشباح فى الفضاء-زمن انتشارا حرا...وهذا لا يعنى انها موجودة فيزيائيا...أكرر..
هذه المخططات تسمى مخططات فايمان وتعبر عن التفاعلات الممكنة فى هذ الجملة كما تحدث بالضبط فى الفضاء-زمن...
غياب اربعة من الخمسة المخططات فى كهرومغناطيسية ماكسويل يعنى بكل بساطة ان هذه الاخيرة هى نظرية حرة..
اما وجود كل هذه المخططات فى نظرية يانغ و ميلز يعنى ان هذه النظرية غير اضطرابية الى اقصى حد..
لاحظوا اننى لم اتكلم هنا تماما عن الكواركات-مفرد كوارك quark- فى الشرح اعلاه..
لانه بكل بساطة ذلك سيزيد فى تعقيد الصورة أكثر..
فتفاديتها...
الى حين...

جائزة معهد كلاى للرياضيات فى نظرية الحقل.. قيمتها مليون دولار..



أهم من هذا..
هو ان من يحل هذه المسألة سيحصل ايضا على نوبل...
واهم من هذا..
انه سيدخل التاريخ...

المسألة:
برهن انه من اجل اى زمرة متضامة فإن نظرية يانغ و ميلز الكمومية على الفضاء الاقليدى الرباعى موجودة و أنه موجود فجوة كتلية موجبة.
Prove that for any compact simple gauge group G, quantum Yang-Mills theory of R^4 exists and has a mass gap ∆ > 0.
التقرير الاخير حول وضع هذه المسألة فى المجال الاكاديمى كتبه الفيزيائى النظرى الشهير مايكل دوجلاسMichael Douglas -ليس الممثل الشهير الذى يحمل نفس الاسم- ..انظروه هنا...

N=2 supersymmetric gauge theory in D=4.....


-can we solve exactly quantum chromodynamics (QCD)..the gauge theory of the strong nuclear force...
-the answer is no...this is a highly non-perturbative theory..with highly non-trivial properties such confinement, the mass gap, chiral symmetry breaking and asymptotic freedom...
-But a trick was discovered to solve the theory..Namely, we add a lot of supersymmtery..more precisely, we add N=2 supersymmetry...
-The result is that the theory becomes soluble...this was shown in 1994 by Seiberg and Witten using holomorphy and supersymmetry..
-Nekarsov in 2002..rederived the Seiberg-Witten prepotential, which encodes the full low energy physics of the system, from microscopic considerations...
-he, Nekrasov, computed the path integral/partition integral of the system exactly and explicitly...
This is a spectacular result..
the prepotential was found to be equal to a perturbative part, computed from renormalization group consideration, and a non-perturbative part computed by summing up all instanton sectors...
Again, I say..this is a spectacular result...
It was the first time a sum over all instanton contributions of some gauge theory can be preformed so explicitly...
-Some of the technical machineries used by him to achieve this feat are:
1-supergravity, the so-called omega background, to regulate the infrared behaviour of the theory..
2-noncommutative geometry to smooth out the moduli space of instantons...

Thursday, June 16, 2016

اليويو

انطباعى الاول انهم كانوا مخطئين..انطباعى الثانى بل انهم على حق..انطباعى الثالث لا بل أخطأوا...الرابع اصابوا مرة أخرى..
-يضحك على نفسه ثم يضيف-
لقد اسمونى الناس بسبب هذا اليويو..لكن موقفى هذا هو فى الواقع موقف اغلبية الفيزيائيين...
الفيزيائى النظرى الشهير ساسكيند ٍSusskind يتحدث على نظرية الجدار النارى للثقوب السوداء خاصة الفيزيائى النظرى الشهير الآخر بولشينسكى Polchinski...
ملحوظة: اليويو ترجمة yo-yo هى كلمة انجليزية دارجة دخلت القاموس تعنى الذى يغير رأيه بشكل مستمر و متكرر.

لماذا لم تتشيع الجزائر و ايضا لم تتنصر?..


الجواب:
الاسلام نقى و بسيط وعميق فى آن معا..
الجزائرى ابسط غير عميق أما النقاء فهو كغيره ليس احسن و ليس اسوء..
اما التشيع فموغل فى التعقيد و الغموض و التوليف...
هذا ليس كلام فقط....دعنا نؤصله تاريخيا..
تذكروا ان اول دولة شيعية فى الاسلام قامت فى الجزائر: الدولة الفاطمية..
ثم رحلوا-الدولة كلها- الى مصر..لم أسمع شخصيا بهذا فى أى مكان آخر!!!...
هل تسائلتم لماذا..
لان الجزائرى بسيط جدا فى فكره و التشيع معقد مركب فيه كثير من الغيبيات التى لم تأت من عند الله لكن من عند الامام المعصوم..
لهذا فهم المعز لدين الله الفاطمى ان لا مستقبل لدولته فى تونس و الجزائر و عليه ان يرحل الى مصر وفعل..وقد كان رأيا سديدا حازما لا شك..
فالمصريون رغم بساطتهم هم الآخرون فإنه يتقبلون غيبيات كل الناس مهما أوغلت فى التغييب بدون تأصيل...ألم يتقبلوا غيبيات الفراعنة لمدة ثلاثة الاف سنة...
هذا بالاضافة الى ان المصرى اهدأ من الجزائرى...و مرة أخرى الدليل هو المدنية الفرعونية التى عمرت ثلاثة الاف سنة..واى فكرة-وليس فقط التشيع- تحتاج الى الهدوء حتى تستطيع ان تعمر..
هذه هى القصة الشيعية بالنسبة للجزائرى...
القصة النصرانية المسيحية شبيهة جدا...
ألم تقل المسيحية ان الواحد يساوى ثلاثة..و ان المسيح ضحى من اجلنا...عجيب ابن الله يضحى من اجل خلق الله بدون ذنب منه..عقلنا البسيط غير العميق لا يستطيع ان يستسيغ ان يعذب أحد-حتى لو كان ابن الله-بذنوب غيره.....
تذكروا ان من نظر للمسيحية كل ذلك الشطط بفلسفة على اعلى و اعمق المستويات هو القديس اوغستين البونى..اى العنابى..اى الجزائرى...
لكن لم نقتنع ..
هل تدرون ان الجزائر ارتدت عن الاسلام حسب قول ابن خلدون-ثلاثة و سبعون مرة- لكن عندما دخلنا الاسلام لم نخلطه بعناصر أخرى مثلما فعل غيرنا..عندما دخلنا الاسلام قبلنا ابسط مذاهبه: المالكية..لاننا بسطاء...ثم بغريزتنا عرفنا ان الاشاعرة لم يريدوا الا ان يحموا بيضة السنة بذلك الكلام المعقد الذى يقولونه.. فقبلناهم رسميا.. لكن واقعيا كنا فعلا على روح مذهب السلف وليس على اسمه دون روحه كما يتشدق علينا الآن المتشدقون..

يوم سقوط بغداد. . هل هى نهاية التاريخ الاسلامى?...



بغداد تجمدت فى التاريخ و لم ترجع منذ سقطت على يد التتار و الذى جاء بهم الوزير  العلقمى الرافضى...قارنوا بالوضع الحالى..بغداد مازالت تدور فى نفس الحلقة المفرغة...احدهم شيعى ينقم على رئيس دولته السنى-الذى نُقر أنه لا يصلح حتى لا يُظن بنا  الظنون- فيذهب و يستعدى الكافر على المسلم ويأتى معه على ظهر دبابة..هذا بالضبط ما وقع فى التاريخ مع الثلاثى  المستعصم بالله, العلقمى و الرافضة التى كانت معه, و التتار...وهو بالضبط ما وقع فى العصر الحديث مع الثلاثى البعث العربى الصدامى, الشيعة و ايران من وراءها, و امريكا...
كثير منكم مازال لا يصدقنى..
اقرأوا بانفسكم...

يقول ابن كثير فى البداية و النهاية حاكيا القصة:

وقد سُترت بغدادُ، ونُصبت فيها المجانيق والعرَّادات وغيرُها من آلات الممانَعة التي لا ترُدُّ مِنْ قدَرِ الله سبحانه شيئًا...وكان قدوم هولاكو خان بجنوده كلها - وكانوا نحو مائتي ألف مقاتل - إلى بغداد، في ثاني عشر المحرَّم من هذه السنة، وهو شديد الحَنَق على الخليفة...
وقد كان الخليفة المستعصم بالله سُنيًّا على طريقة السلَف واعتقادِ الجماعة، كما كان أبوه وجدُّه، ولكن كان فيه لين وعدم تيقُّظ ومحبةٌ للمال وجمعه، وكانتْ مدة خلافته خمسَ عشرةَ سنة وثمانية أشهرٍ وأيامًا، فرحمه الله، وأكرم مثواه، وبَلَّ بالرأفة ثَراه....

وكان الوزير ابن العلقمي قبل هذه الحادثة يجتهد في صرْفِ الجيوش، وإسقاط أَسْهُمِهِمْ من الديوان، فكانت العساكر في آخر أيام المستنصر قريبًا من مائة ألف مقاتل؛ فيهم من الأمراء مَن هو كالملوك الأكابر الأكاسر، فلم يزلْ يجتهد في تقليلهم إلى أن لَم يبقَ سوى عشرة آلاف، ثم كاتب التتار، وأطمعهم في أخْذ البلاد، وسهَّل عليهم ذلك، وجَلَّى لهم حقيقةَ الحال، وكشَف لهم ضعف الرجال، وذلك كله طمعًا منه أن يزيلَ السُّنَّة بالكلية، وأن يظهِرَ البدعة الرافضيَّة، وأن يُقيم خليفةً مِنَ الفاطميين، وأن يُبيدَ العلماء والمُفْتِينَ.

ووصل بغداد بجنوده الكثيرة الكافرة الفاجرة الظالمة الغاشمة، ممن لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر، فأحاطوا ببغداد مِن ناحيتها الغربية والشرقية، وجيوش بغداد في غاية القلة ونهاية الذلَّة، لا يبلغون عشرة آلاف فارس  وهم وبقية الجيش كلهم قد صُرِفوا عن إقطاعاتهم حتى استعطى كثيرٌ منهم في الأسواق وأبواب المساجد.

ثُمَّ عاد فأشار الوزير العلقمى على الخليفةِ بالخُرُوج إلي هولاكو، والمُثُول بين يديه؛ لتَقَع المصالحة، على أن يكون نصفُ خراج العراق لهم، ونصفه للخليفة، فاحتاج الخليفة إلى أن خرج في سبعمائة راكب من القضاة والفُقهاء والصوفيَّة ورؤوس الأمراء والدولة والأعيان، فلما اقتربوا مِنْ منزل السلطان هولاكو خان، حُجِبوا عن الخليفة إلا سبعةَ عشر نفسًا، فخلص الخليفة بهؤلاء المذكورين، وأُنْزِل الباقون عن مراكبِهم ونُهِبتْ، وقُتِلوا عن آخرهم، وأُحْضر الخليفة بين يدي هولاكو، فسأله عن أشياء كثيرةٍ، فيقال: إنه اضطرب كلام الخليفة من هوْل ما رأى من الإهانة والجبروت!

ثم عاد إلى بغداد، وفي صُحبته خوجة نصير الدين الطوسي، والوزير ابن العلقمي وغيرهما، والخليفة تحت الحوطة والمصادرة، فأحضر مِن دار الخلافة شيئًا كثيرًا مِنَ الذهب والحلي والمصاغ والجواهر والأشياء النفيسة، وقد أشار أولئك الملأ من الرافضة وغيرهم من المنافقين على هولاكو ألا يُصالح الخليفة، وقال الوزير: متى وقع الصلح على المناصَفة لا يستمر هذا إلا عامًا أو عامين، ثم يعود الأمرُ إلى ما كان عليْه قبل ذلك، وحسَّنوا له قتْل الخليفة، فلمَّا عاد الخليفةُ إلى السلطان هولاكو أمَر بقَتْله.

ويقال: إنَّ الذي أشار بقتْله الوزيرُ ابن العلقمي، والمولى نصير الدين الطوسي، وكان النصير عند هولاكو قد استصحبه في خدمته لما فتح قلاع الأَلْموت، وانتزعها مِن أيدي الإسماعيلية، وكان النصير وزيرًا لشمس الشموس ولأبيه من قبله علاء الدين ابن جلال الدين، وكانوا ينسبون إلى نِزار بن المستنصر العُبَيْدي، وانتخب هولاكو النصير ليكونَ في خدمتِه كالوزير المشير، فلما قدم هولاكو وتَهَيَّب مِن قتل الخليفة هوَّن عليه الوزير ذلك، فقتلوه رفسًا، وهو في جوالق؛ لئلا يقع على الأرض شيءٌ من دمه، خافوا أن يؤخَذ بثأره فيما قيل لهم، وقيل: بل خُنِق، ويُقال: بل أغرق، فالله أعلم.

فباؤُوا بإثمه وإثمِ مَن كان معه من سادات العلماء والقضاة والأكابر والرؤساء والأمراء وأولي الحل والعقد ببلاده - وستأتي ترجمة الخليفة في الوفيات - ومالوا على البلد، فقتَلُوا جميع مَن قدروا عليه من الرجال والنساء والوِلْدان والمشايخ والكُهُول والشُّبَّان، ودخل كثيرٌ من الناس في الآبار وأماكن الحشوش، وقُنِيِّ الوَسَخ، وكمنوا كذلك أيامًا لا يظْهَرون.

وكان الجماعة من الناس يجتمعون إلى الخانات، ويُغلِقون عليهم الأبواب، فتفتحها التتار، إمَّا بالكسر وإما بالنار، ثُم يدخلون عليهم فيهربون منهم إلى أعالي الأمكنة، فيقتلونهم في الأسطحة، حتى تجري الميازِيبُ من الدماء في الأزِقَّة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، وقُتل الخطباءُ والأئمة وحَمَلَةُ القرآن، وتعطلتِ المساجد والجماعات والجمُعات مدة شهور ببغداد.

وكذلك في المساجد والجوامع والرُّبُط، ولم ينجُ منهم أحدٌ سوى أهلِ الذِّمَّة من اليهود والنصارى، ومَن التجأ إليهم وإلى دار الوزير ابن العلقمي الرافضي، وطائفة من التجار أخَذوا لهم أمانًا، بذلوا عليه أموالاً جزيلةً حتى سلِموا وسلِمَتْ أموالهم.

وعادتْ بغداد بعدما كانتْ آنَسَ المدنِ كلِّها كأنها خرابٌ، ليس فيها إلا القليلُ من الناس، وهم في خوفٍ وجوع، وذلة وقلة.

ولَمَّا انقضى أمَد الأمْر المقدور، وانقضت الأربعون يومًا، بقيتْ بغدادُ خاويةً على عروشِها، ليس بها أحد إلا الشاذ من الناس، والقتلى في الطرقات كأنها التُّلول، وقد سقط عليهم المطر، فتَغَيَّرَتْ صورُهم، وأنْتَنَتْ مِن جِيَفِهم البلَدُ، وتغيَّر الهواء، فحصل بسببه الوباءُ الشديد، حتى تعدَّى وسرى في الهواء إلى بلاد الشام، فمات خلْقٌ كثير من تغيُّر الجوِّ، وفساد الريح، فاجتمع على الناس الغلاءُ والوباء، والفناء والطعن والطاعون، فإنَّا لله وإنا إليه راجعون.

والله غالبٌ على أمره، وقد ردَّ كيدَه في نَحْره، وأذَلَّه بعد العِزَّة القعْساء، وجعلَه حوشكاشًا للتتار بعدما كان وزيرًا للخلفاء، واكْتَسَب إثْمَ مَن قُتِل ببغداد من الرجال والنساء والأطفال، فالحكمُ لله العلي الكبير ربِّ الأرض والسماء.

وأراد الوزيرُ ابن العلقمي - قبَّحَه الله ولعنه - أنْ يُعَطِّلَ المساجد والمدارس والرُّبُط ببغداد، ويستمر بالمشاهد ومحال الرَّفْض، وأن يبنيَ للرافضة مدرسةً هائلةً، ينْشُرون علْمهم بها وعليها، فلم يُقدره الله - تعالى - على ذلك، بل أزال نعْمتَه عنه، وقصف عمره بعد شهورٍ يسيرة مِنْ هذه الحادثة، وأتْبعه بولدِه فاجتمعا - والله أعلم - بالدَّرْك الأسفل من النار.

فمات جهدًا وغمًّا، وحزنًا وندمًا، إلى حيث ألْقَتْ رحلَها أمُّ قشْعَم، فوَلِي بعده الوزارة ولدُه عزُّ الدين أبو الفضل محمد، فألحقه الله بأبيه في بقيةِ هذا العام - ولله الحمدُ والمنة.

البنية الذرية للفضاء-زمن!!..نعم حتى الفضاء-زمن يتشكل من ذرات...


نعتبر جسيم حر ذى كتلة غير معدومة يتحرك على الخط المستقيم...موضعه x و كمية حركته اى سرعته p....
حالة الجسيم تعطى بالزوج (x,p)...هذه نقطة فى فضاء يسمى فضاء الطور phase space.. هذا الفضاء فى حالتنا هذه هو المستوى الذى فى الصورة...
نذهب الى الميكانيك الكمومى..
الموضع x و كمية الحركة p تصبح مؤثرات operators تحقق
x*p-p*x=i*h/2\pi
حيث h هو ثابت بلانك Planck و i هو العدد التخيلى البحت و pi\ هو 3.14 ....
هذه علاقة التبادل commutation relation-تسمى هكذا- تترجم رياضيا ترجمة دقيقة مبدأ الارتياب لهايزنبرغ Heisenberg uncertainty principle الذى ينص على ان قياس الموضع x بإرتياب dx يترتب عليه ارتياب dp فى قياس p ...بالضبط لدينا
dx*dp > h_0=h/2\pi
اى مضروب الارتيابين هو دائما اكبر من ثابت بلانك...
اذن كلما زادت الدقة فى قياس x نقصت الدقة فى قياس p و العكس...
علاقة التبادل اعلاه تعنى بالخصوص انه فى النظرية الكمومية الفضاء الطورى-الذى هو المستوى الذى فى الصورة-يصبح غير تبديلى noncommutative..
كيف يمكن تصور الفضاء غير التبديلى noncommutative space?..
نعطى التقريب التالى..
الحالة المعطاة ب x و p تعطى الآن ليس بالنقطة (x,p) لكن بالخلية-المربع الصغير- الذى يحيط بالنقطة (x,p) والذى طول اضلاعه هى الارتيابات dx و dp على التوالى حيث ان مساحة هذا المربع الصغير يجب ان تكون h_0 احتراما لمبدأ الارتياب لهايزنبرغ...انظروا الصورة...
بالاحرى..
الفضاء غير التبديلى لا يحتوى حقيقة على نقاط...
هو فضاء دو بنية متقطعة discrete...
هناك طول اصغري فى اتجاه الموضع..وسرعة اصغرية فى اتجاه كمية الحركة..يعطى كلاهما بجذر h_0 ...
هذه هى الفكرة الاساسية لكثير من نظريات الثقالة الكمومية ..
الفضاء-زمن على اصغر مستوى له ليس مستمر بل متقطع و لا يحتوى على نقاط بل غائم fuzzy و يحتوى فى تقريبه الاول على خلايا..
اى انه مثل المادة بنيته ذرية..وذراته هى بالضبط خلايا هايزنبرغ...
وهكذا...


Wednesday, June 15, 2016

هل تعرفون ماهى السبينورات spinors?


الجسيمات الاولية تتحول كأجسام رياضية تحت تأثير الدورانات و تحويلات لورنتز Lorentz- اى التحويلات النقطية النسبية-...
فهناك اولا السلميات scalars..اى انها لا تتحول اصلا تحت تأثير اى تحويل..مثل جسيم هيجز Higgs....
وهناك الاشعة vectors..اى الشعاع الذى يتحول تحت تأثير الدوران بالشكل المعروف..مثل الفوتون photon و الغليونات gluons وجسيمات W و Z..فهذه جسيمات شعاعية...ربما لم تركزوا فى هذه الخاصية من قبل...اذن جسيم الضوء يتصرف كشعاع...غريب فعلا!
وهناك التنسورات tensors مفردها تنسور....الذى يتحول مثل الجداء التنسورى لشعاعين مثل الجرافيتون graviton..او ربما الجداء التنسورى لاكثر من شعاعين..اذن جسيم الجذب الثقالى هو تنسور...اذا لم تصدقوا هذا الكلام فإننى متفهم جدا لان هذا فعلا عجيب!!!!
وهناك السبينورات spinors مفردها سبينور..وهذا موضوعنا اليوم...
كل الجسيمات الاولية الفرميونية fermions المشكلة للمادة مثل اللبتونات leptons-الالكترون و اشقائه- و الكواركات quarks تتحول كسبينورات تحت تأثير الدورانات و تحويلات لورنتز...
السبينور هو مثل الشعاع فى الشكل....انظروا الصورة الاولى...لكن تحت تأثير دوران بزاوية 360 درجة فإن السبينور يعود الى ناقص نفسه عكس الشعاع..انظروا الصورة الثانية...هذا يترتب عليه من الناحية الرياضية الدخول فى عالم الاعداد المركبة الغراسمانية complex Grassmann numbers ..وهذا اتجاه آخر للقصة نتركه ان شاء الله لفرصة آخرى...
الفرميونات -اى الجسيمات التى عزم لفها spin هو عدد نصف صحيح-توصف رياضيا بسبينورات...مثلا الالكترون الذى عزم لفه-السبين خاصته- يساوى نصف فهو موصوف رياضيا بسبينور...
هناك ثلاثة انواغ من السبينورات..
اذا كان الجسيم الفرميونى ذى كتلة غير منعدمة فهو يوصف بسبينور ديراك Dirac spinor..من ناحية الشكل سبينور ديراك يشبه شعاع بأربعة مركبات هى اعداد مركبة ...نسمية سبينور ديراك لانه يحقق معادلة ديراك..
هذا السبينور يمكن تقسيمه وكتابته على شكل مجموع سبينور يمينى-اى يدور فى فضاءه من اليسار الى اليمين- و الى سبينور يسارى-اى يدور فى فضاءه من اليمين الى اليسار-..هاتان الحالتان: السبينور اليمينى right-handed spinor و السبينور اليسارى left-handed spinor تسمى الحالات الهيليسيتية helicity states...وهما تختلطان ببعضهما البعض تحت تأثير تحويلات لورنتز... الالكترون هو من هذا النوع..وكذلك جسيمه المضاد البوزيترون الذى يختلف عنه بالشحنة فقط..سبينور ديراك يوفر تمثيلة قابلة للاختزال لزمرة لورنتز a reducible representation of the Lorents group...
النوع الثانى اذا كان الجسيم الفرميونى دى كتلة معدومة فهو يوصف بسبينور وايل Weyl spinor و هو يشبه شعاع بمركبتين فقط عوض اربعة..هذا يوفر تمثيلة غير قابلة للاختزال لزمرة لورنتز...من اجل هذا النوع فإن الخاصية الهيليسيتية هى عدد كمومى جيد لانه صامد تحت تأثير تحويلات لورنتز ..هذا بسبب ان هذا النوع من الفرميونات يتحرك بسرعة الضوء لان كتلته صفر...اذن سبينور وايل اما ان يكون سببينور يمينى او ان يكون سبينور يسارى...النيترينو لو اهملنا كتلته الضغيرة جدا فهو فرميون او سبينور وايل...لكن بسبب كتلته المهملة تلك فهو فى الأخير سبينور ديراك ايضا..
النوع الثالث اذا كان الجسيم الفرميونى منعدم الشحنة فهو يوصف فى هذه الحالة بسبينور ماجورانا Majorana spinor ...هذا السبينور من ناحية الشكل يوصف بشعاع باربعة مركبات هى اعداد حقيقية..او بشعاع بمركبتين فقط تعطى باعداد مركبة...قارن مع اعلاه لتمييز الفرق بالضبط...
سبينورات ماجورانا تصف الجسيمات الاولية التى لا يمكن تمييزها عن اضدادها...واذا كانت بالاضافة الى كل هذا ذات كتلة معدومة فإنها تدخل بشكل محورى فى بناء نظريات التناظرات الممتازة... لكن علينا القول انه لحد الان لا نعرف اذا كانت فرميونات ماجورانا موجودة فعلا فى الطبيعة أم لا..




لماذا الغش و الرداءة?


السابوتاج فى الجامعة و غيرها موجود أكيد...
خلال مشوارنا الدراسى أنا و جمال بين جامعات عنابة و سطيف و قسنطينة خلال اوائل التسعينات..
يقول جمال اننا لم نر السابوتاج الا مرة واحدة من المدعو ح...الذى اصبح فيما بعد مسؤولا كبيرا فى الوزارة..ثم ضاع بين ارجل من هم اقوى منه...
هذا صحيح..فالرجل لم يجد ما يفعل بعد ان اثبتنا له اننا لا نحتاج الى هراءه الذى يسميه فيزياء نووية الا ان يعطينا صفر فى التوجيهى رغم حصولنا على اعلى العلامات فى النهائى دون ان نحضر له تقريبا و لا حصة...فنحن نفهم النووى لوحدنا احسن منه..ومن وضع نفسه فى موضع غير موضعه فلا يلومن الا نفسه.. .
لكن شخصيا تعرضت بالاضافة الى السابوتاج الموضعى للسي ح الذى تكلم عنه جمال..الى سابوتاج شامل من المدعو م-وهو مازال استاذا يعمل و يعتقد فى نفسه الشهرة وحاله لا يعلم بها الا الله-..هذه المرة الثانية كادت تقصم ظهر مستقبلى لولا لطف الله سبحانه و تعالى...لقد كنت الاول على الدفعة طوال الوقت فى كل تلك الجامعات..والاستاذ م أراد ان يوقف مسارى العلمى لصالح آخرين..لولا فضل الله و منه لكنت ضعت أكيد...
انا تذكرت هذا الامر..لاننى لم انس و لم اسامح..لكننى والله لا أحقد والله أعلم باحوالنا...
لم اتعرض الا لهاتين الحالتين من السابوتاج..اذن ادعاء اليعض ان السابوتاج كان او ما زال مستشر ربما مبالغ فيه..هو موجود اكيد وقد يكون خطير أكيد كما فى الحالة اعلاه..لكن يبقى نادر و استثناء...على الاقل عندنا فى الفيزياء...
الذى استشرى فى الحقيقة هو ترسيم الرداءة وهذا نوع من السابوتاج للجزائر ككل و ليس لاشخاصنا...وبالتالى فهو اخطر..لكن لا حل له حتى يَقيل عن سمائنا هذا الداى و من معه وحوله من المنتفذين و المستنفعين...

المسألة الشيعية فى الاسلام

المسألة الشيعية فى الاسلام مثل المسألة اليهودية فى ألمانيا..
لا حل..
سيتمكن الاسلام السنى الوسطى من تحييد كل الاديان و الطوائف و المذاهب و الاحزاب و التيارات السياسية..لقد فعلها من قبل و سيبقى يفعلها فى الحاضر و المستقبل..
اذن السلفية و الشيوعية و القرآنية و العلمانية و القومية و الصوفية والوطنية وحتى الفرنكفونية وغيرها..كلها سيمتصها الجسم الاسلامى السنى دون أن يتأذى بل سيستفيد من كل الايجابيات التى عند هؤلاء و سيلفظ كل سلبياتهم...
متأكد من هذا مثلما أننى مـتأكد ان الله موجود و ان محمد صلى الله عليه و سلم رسول و انه خاتم الانبياء..
لكن الشيعة قضية آخرى...
حتى العرقيات يمكن للثقافة الاسلامية ان تذيبها بالكامل...
أما الشيعة فلن تذوب...لانها لو كانت قابلة للذوبان و التذويب لكانت ذابت منذ زمن طويل مع باقى المذاهب الاسلامية التى اندثرت..
عندهم التمحور حول الامام على كرم الله وجهه والتقية وولاية الفقيه..هذه هى الاساسيات المتينة التى لا يمكننا ابدا تعويمها فى أى شيء آخر...
انظروا الى الالمان وهم اذكياء جدا-اذكى منا أكيد-فكروا فى المسألة اليهودية و لم يجدوا حلا, ثم فى عهد النازية توصلوا الى فكرة الابادة العلمية الصناعية, التى كانت عكسية العواقب عليهم الى اقصى الحدود, فهم الذين كادوا ان يفنيهم الحلفاء, أما اليهود فقد استغلوا ما وقع او لم يقع لهم لممارسة الابتزاز الازلى..وبقى الالمان الى يومنا هذا هم وغيرهم من الغربيين مرتهنيين الى اليهود...
نحن لسنا مرتهنين الى اليهود رغم ضعفنا امام الغرب ووقوف الغرب مع اليهود..
لكننا مرتهنين الى الشيعة رغم ضعفهم العددى و الفكرى و التاريخى...
اعتقد ان السبب هو مقارباتنا المذهبية و الدينية الخاطئة للفكرة الشيعية..
علينا كسنة ان نتشيع أكثر لعلى و ان نمارس اكثر التقية مع الشيعة قبل غيرهم..وان نتبنى بعضا من فكرة ولاية الفقيه ..لربما امكننا تحييدهم...
والله ليس لهم حل...
علينا ان نعيش معهم بشكل او بآخر الى يوم القيامة...
فكروا معى كيف يمكننا فعل ذلك...ايضا لربما هناك طريقة لتحييدهم فى الاخير لم نكتشفها بعد..فكروا فى ذلك ايضا...

Tuesday, June 14, 2016

درس الى الجاهل البليد لوجه الله...

الى الجاهل البليد الذى قال لى اننى جاهل فى الرياضيات اهدى هذا المنشور...
تصور يا جاهل انك لا تعرف قانون مساحة الدائرة..
كيف اذن تفعل لتحسب مساحتها..
واضيف اننا لن نعطيك اى مسطرة او خيط..
ماذا تفعل حتى تحسب مساحة القرص الدائرى الذى فى الصورة...
سأكسب فيك ثواب واقول لك..
خذ عددا كبير من الاسهم N..مثلا مائة..
ويستحسن ان يكون العدد كبيرا..فكلما كان كبيرا كلما كانت دقتك اعظم..
أرم الان هذه الاسهم على القرص بشكل عشوائى...
عشوائى..هذه الكلمة المفتاح..
احسب عدد الأسهم التى تقع داخل حيز القرص...لنسمى هذا العدد N_0 ...مثلا من المائة سهم ربما عشرة تقع داخل الحيز...
الان مساحة القرص الدائرى هى متناسبة بالضبط مع النسبة N_0 على N...
ثابت التناسب هو بالضبط مساحة المربع الذى نضع فيه القرص وهذا المربع هو ايضا الذى سيتحكم فى مدى العشوائية..اذن
A=A_0N_0/N
الخطأ فى هذا القياس-ويسمى قياس كما يسمى حساب- ينتاقص مع N كما واحد على جذر N ..اذن هذا الخطأ يذهب الى الصفر لما N يذهب الى مالانهاية...
هل تريد البرهان?
اذا كنت شجاعا فإننى سأقصفك به بدون مشكلة...و انت وحظك...
هذه ابسط طريقة مونتى كارلو Monte Carlo معروفة للانسان و قد كان اخترعنا فون نيومان Von Neumann...
اعطيك تمرين بسيط فى الاخير: كيف يمكن ان تحسب pi\ من هذه الطريقة?
هل تصدقنى فى هذا الذى قلته ايها الجاهل البليد...
وهذا فقط غيض من فيض من الرياضيات التى صرفت عليها 25 سنة من عمرى هى و الفيزياء النظرية ثم تأتى انت فى آخر الزمان تتبختر على و تقول لى: انت جاهل فى الرياضيات..يا جاهل!!!
فاذن لاتلومن الا نفسك على رد فعلى العنيف بالامس فصدقنى ذلك ايضا كان غيضا من فيض...فأخلاقى مازالت ليست على مستوى القرآن الكريم: و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما...لكننى احاول..أما اخلاقك انت فأكرر و اعيد هى افكار جاهل بليد..وهذا أكيد اقل وقعا مما قلته لك البارحة...فأرض به وأحمد الله...